1 Corinthiens 8:7-13

(7) Cependant il n'y a pas dans chaque homme cette connaissance : car certains avec la conscience de l'idole jusqu'à cette heure la mangent comme une chose offerte à une idole ; et leur conscience étant faible est souillée. (8) Mais la viande ne nous recommande pas à Dieu : car ni l'un ni l'autre, si nous mangeons, ne sommes-nous meilleurs ; non plus, si nous ne mangeons pas, nous ne sommes pas les pires. (9) Mais prenez garde que cette liberté ne devienne par aucun moyen une pierre d'achoppement pour ceux qui sont faibles.

(10) Car si quelqu'un te voit assis à manger dans le temple de l'idole, qui a de la connaissance, la conscience de celui qui est faible ne s'enhardira-t-elle pas à manger les choses qui sont offertes aux idoles ; (11) Et par ta connaissance périra le frère faible, pour qui Christ est mort ? (12) Mais quand vous péchez ainsi contre les frères, et blessez leur conscience faible, vous péchez contre Christ. (13) C'est pourquoi, si la viande fait offenser mon frère, je ne mangerai pas de chair tant que le monde sera debout, de peur que je ne fasse offenser mon frère.

Il y a quelque chose de très humiliant pour l'âme, dans ce qui est dit dans le premier verset de ce paragraphe : il n'y a pas en tout homme cette connaissance. Le Lecteur se rappellera à qui l'Apôtre écrit et de qui il parle, c'est-à-dire l'Église ; c'est-à-dire des chrétiens vraiment régénérés. Ils étaient appelés d'un saint appel : 2 Timothée 1:9 , avaient été rendus participants de la nature divine, par une œuvre de grâce sur leurs âmes : 1 Pierre 1:3 , et pourtant si petite et si peu considérable était leur connaissance en choses divines, qu'ils n'étaient pas encore parvenus à la claire conviction de ce que l'Apôtre avait dit auparavant, de savoir qu'une idole n'est rien au monde.

De vivre au milieu de la société des païens, qui adoraient les idoles et leur offraient des sacrifices, et de longs préjugés à s'être ainsi élevés, ils ne pouvaient se départir de garder encore un peu de vénération pour eux ; et au lieu de manger de la partie de la même viande que les païens ignorants offraient à leurs idoles, comme nourriture commune, indemne par leur superstition et leur folie ; et en mangeant pour montrer qu'ils méprisaient l'idole, et considéraient la viande parfaitement pure de toute souillure résultant de leur faiblesse qui l'avait offerte à l'idole ; ils en mangent avec une sorte de crainte religieuse et de crainte, et ainsi blessent leur conscience, Romains 14:14

Comme ce premier verset du paragraphe est humiliant pour la contemplation, en voyant la faiblesse de certaines âmes timides dans la vie divine : ainsi le verset suivant décrit la force d'autres, qui, comme l'Apôtre, ont pu voir et ont vu la folie et le péché. d'idoles et d'idolâtres ; et comme tel, considérait la viande qui était offerte par ces païens comme nourriture commune aussi pure après que leur folie avait été accomplie, qu'elle l'était auparavant ; et le considérait avec une si parfaite indifférence, que qu'ils aient mangé ou non de la viande, cela ne les rendait ni meilleurs, ni pires.

Mais l'Apôtre a très sagement et gracieusement saisi l'occasion, de la force de compréhension de l'un et de la faiblesse de l'autre, pour soulever un sujet d'instruction, qui non seulement convenait aux circonstances de ces Corinthiens sur ce sujet, mais l'Église de Dieu sur tous les autres points, où une force de connaissance des choses divines, chez certains croyants, pourrait être rendue bénéfique, plutôt que nuisible, à d'autres, en ce qui concerne une plus grande liberté, que les esprits timides pourraient supposer appropriée en d'innombrables occasions.

Et l'Apôtre pose le sujet à un point de vue saisissant, par plusieurs arguments. C'est comme s'il avait dit, qu'aucun de ceux qui sont forts dans la grâce qui est en Jésus-Christ ne pense, que du mépris qu'ils entretiennent à juste titre pour les idoles et les sacrifices idolâtres, ils peuvent impunément s'asseoir à table parmi les idolâtres et même dans leur temple d'idoles. Ce serait mal, quel que soit le mépris privé qu'ils aient dans leur cœur contre cela.

Pour un frère faible, un disciple du Seigneur Jésus-Christ, qui l'a vu, et ne savait pas ce qui se passait dans le cœur de son frère le plus fort, pourrait en tirer de fausses conclusions et avoir sa conscience blessée. Jamais, ajoute l'Apôtre, je ne mangerais de viande dans de telles conditions, de peur d'offenser mon frère. Car blesser l'un des petits du Christ, c'est blesser le Christ lui-même, comme le Seigneur l'a dit, Zacharie 2:8 .

Je prie le Lecteur de remarquer l'expression de l'Apôtre dans ce verset, où il dit : Et par ta connaissance périra le frère faible pour qui Christ est mort ? Ne pas périr éternellement, ni même périr à temps. Car il n'est pas possible que quiconque pour qui Christ est mort puisse être condamné. C'est ce que le Christ lui-même avait dit bien avant. Mes brebis entendent ma voix et je les connais, et elles me suivent. Et je leur donne la vie éternelle, et ils ne périront jamais : et personne ne les ravira de ma main, Jean 10:27 .

Le péché des autres ne peut pas non plus affecter les personnes du peuple de Christ. Cela peut les affliger, blesser leur esprit, blesser leur conscience ; mais ne pas nuire à leur intérêt pour Jésus. Mais le sens est, est-ce qu'un enfant de Dieu sera rendu malheureux, et ses conforts détruits, par l'inattention de ses frères ? Et vous, dit l'Apôtre, qui êtes forts en grâce, ferez-vous du mal à un frère qui est faible ? Votre connaissance même, étant plus que la sienne, sera-t-elle si mal appliquée qu'elle deviendra le moyen même de le faire ? C'était en effet un manquement à la charité, et un manquement qui ne peut même pas invoquer l'ignorance en guise d'excuse ; car elle est induite par une perversion d'une meilleure connaissance !

J'aurai travaillé dans mes commentaires sur ce chapitre, à très peu de but, si le lecteur, sous l'enseignement divin, n'est pas conduit à regarder au-delà de l'Église corinthienne telle qu'elle était alors, à ce que l'Église chrétienne de tous les âges a été, et est maintenant ; comme sujet à des erreurs s'insinuant, de la faiblesse et de la perversité de notre pauvre nature déchue, dans cette partie corrompue de celle-ci que la grâce ne renouvelle pas dans la vie présente.

Bien qu'il n'y ait pas d'idoles ouvertes, ni de viandes offertes en sacrifice aux idoles, le jour où nous vivons et le pays où nous habitons ; pourtant les pierres d'achoppement de l'iniquité que les hommes opposent à leur visage, les erreurs dans les doctrines, les coutumes et les poursuites agréables du monde, et la profanation des choses sacrées, dans la négligence du jour du Seigneur, et d'innombrables offenses sans nom, qui distinguent la génération actuelle méprisant Christ et déshonorant Dieu ; appel à une grande vigilance parmi les croyants vraiment éveillés et régénérés.

S'il en était ainsi, affligeant un esprit faible, dans l'église corinthienne, lorsqu'il vit un frère qu'il considérait mieux instruit que lui, dans le temple d'une idole ; ne doit-il pas être offensant maintenant de voir ceux qui professent un amour pour notre Seigneur Jésus-Christ se mêler en société à ceux qui renient sa divinité ? Cet homme peut-il être sincère dans l'attachement à son Seigneur, qui prend cordialement par la main ceux qui s'efforcent par tous les stratagèmes qu'ils peuvent imaginer, d'amoindrir la gloire du Christ et de faire du sang de l'Alliance une chose impie ? Lecteur! la journée est horrible.

Des tentatives sont faites dans la religion, pour rapprocher le fer et l'argile, et pour gaspiller les grandes et capitales vérités de notre très sainte foi, en accord avec ce qu'on appelle le christianisme rationnel. Il est considéré comme la marque d'un esprit étroit, de lutter pour la foi une fois livrée aux saints. En un tel jour, que le Seigneur rende fidèles tous ses rachetés. Que tout enfant de Dieu vraiment régénéré soit conduit par la grâce à entrer dans sa protestation contre un esprit qui sert le temps ; mais comme le bien-aimé apôtre Jean, rends témoignage à la parole de la grâce de Dieu, que le Fils de Dieu est venu, et en preuve lui a donné la compréhension de connaître celui qui est vrai, et qu'il est en celui qui est vrai , même en son Fils Jésus-Christ. C'est le vrai Dieu et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles, Amen.1 Jean 5:20 .