1 Jean 3:13-24

Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous déteste. (14) Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort. (15) Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a en lui la vie éternelle. (16) Par ceci nous percevons l'amour de Dieu, parce qu'il a donné sa vie pour nous ; et nous devons donner notre vie pour les frères.

(17) Mais qui a le bien de ce monde, et voit son frère avoir besoin, et lui ferme ses entrailles de compassion, comment l'amour de Dieu habite-t-il en lui ? (18) Mes petits enfants, n'aimons pas en paroles, ni en langue ; mais en acte et en vérité. (19) Et par la présente, nous savons que nous sommes de la vérité, et assurerons nos cœurs devant lui. (20) Car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît toutes choses.

(21) Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, alors ayons confiance en Dieu. (22) Et tout ce que nous demandons, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements et faisons ce qui est agréable à ses yeux. (23) Et ceci est son commandement, Que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé. (24) Et celui qui garde ses commandements habite en lui, et lui en lui. Et par ceci nous savons qu'il demeure en nous, par l'Esprit qu'il nous a donné.

L'exhortation de l'Apôtre, à ne pas s'étonner de la haine du monde, suit très convenablement, après ce qu'il avait observé auparavant, sur l'amour distinctif de Dieu Christ. Si la haine du monde n'est due qu'à notre attachement au Christ, loin de devenir un sujet d'émerveillement, elle doit être un sujet de grande joie. Jésus dit : Voici, moi et les enfants que le Seigneur m'a donnés, je suis pour des signes et des prodiges en Israël ! Ésaïe 8:18 .

Comme Christ lui-même était méprisé, son peuple l'est aussi. Et il est béni d'observer que, de même que la personne de Christ était méprisée, ainsi l'étaient toutes ses fonctions ; Ésaïe 53:2 . Sa prédication ; Jean 7:12 . Ses miracles ; Matthieu 12:24 .

sa conduite ; Matthieu 11:19 . Et ses disciples, comme le décapant de la terre ; Jean 7:48 ; 2 Corinthiens 6:4

J'ai souvent pensé que pour un enfant de Dieu soumis aux tentations et aux craintes, aux doutes et aux appréhensions, ce témoignage de la nouvelle naissance, dans l'amour des frères quand les supérieurs manquent pour un temps, devient très rafraîchissant. Il peut y avoir avec certaines âmes précieuses, des saisons, où les anciennes vues de la personne de Christ, et la convenance, et la plénitude, et toute la suffisance, ne sont pas aussi brillantes et brillantes qu'auparavant.

Mais il n'y a pas de saisons, dans la vie d'un croyant régénéré, son Christ, où l'amour des frères, comme frères en Jésus-Christ, est aboli. Essayez un enfant de Dieu dans les heures les plus sombres, et cela reste. Et si j'aime un enfant de Dieu, parce que c'est un enfant de Dieu, je dois certainement l'aimer, à cause de qui ressentir cet amour. De sorte que c'est un doux témoignage, en l'absence de signes supérieurs, de notre amour pour le Seigneur Jésus, quand nous aimons les frères pour l'amour de Jésus.

Mais quand nous avons porté notre amour pour les frères du Seigneur Jésus, à cause de lui, au plus haut degré d'affection possible, combien tout est infiniment court, comparé à ce que l'Apôtre, dans le verset suivant, parle de l'amour du Christ à son peuple. Par ceci nous percevons l'amour de Dieu, parce qu'il a donné sa vie pour nous. Le nom de Dieu n'est pas dans l'original ; mais il est très bien fourni.

Et que c'est Christ qui est signifié par le nom est évident, parce que ce n'était ni la Personne du Père, ni le Saint-Esprit ; mais Dieu le Fils qui a donné sa vie pour son peuple. Et c'est une douce écriture pour un autre compte, car il est proposé le plus haut témoignage de son amour. C'est similaire à un verset du chapitre suivant ; 1 Jean 4:10 .

Ici est l'amour. Comme si cette démonstration d'amour l'emportait sur toutes les autres. C'était un amour sans précédent, à la fois en grandeur et en condescendance, pour que Christ, le Fils de Dieu, prenne sur lui notre nature, et que Dieu nous donne à Christ, et Christ à nous ; pour nous bénir dans tous les domaines de la nature, de la providence, de la grâce et de la gloire éternelle. Mais tout cela diminue à la vue, lorsque nous nous élevons à cette plus haute et meilleure de toutes les démonstrations d'amour, Jésus donnant sa vie pour nous ; et s'offrant une offrande et un sacrifice à Dieu, pour une douce odeur; Éphésiens 5:2 .

Comme notre amour pour les frères, avec toute la chaleur de l'affection, s'effondre dans notre estime, quand nous contemplons cet amour du Christ qui dépasse la connaissance ! Et dans ces cas, où les hommes professent à la fois un amour pour Christ et pour son peuple, qui possèdent des grâces d'un Dieu miséricordieux, une grande partie des bonnes choses de cette vie comme on les appelle ; (parce que lorsqu'ils sont correctement utilisés, ils servent au bien dans la gloire du Seigneur), mais pourtant ne les distribuent pas aux nécessités des saints ; comment est-il possible d'interpréter un tel métier, par des actes si totalement dissemblables ? Lecteur! dépendez-en, si de tels hommes ont une foi réelle, avec une pratique aussi inappropriée, c'est au mieux une foi très faible.

On ne peut jamais dire de lui qu'il confie à Dieu son âme, qui est trop soucieuse de subvenir aux besoins de son corps. Et je suis bien sûr qu'il est vraiment maigre dans les choses spirituelles, qui s'engraisse dans les choses temporelles.

Je ne retiendrai pas le lecteur plus longtemps dans ce chapitre, que juste pour observer que lorsque l'Apôtre dit, concernant la condamnation du cœur d'un homme, que si l'auto-accusation devient douloureuse, la conscience de la grandeur de Dieu, et sa connaissance de notre cœur, peut exciter des appréhensions encore plus alarmantes. C'est dans ce sens que le passage peut être pris. Mais il y a un autre sens, et qui, s'il est bien fondé, agit à l'inverse, et d'une manière réconfortante.

Si nos cœurs nous condamnent, quel soulagement béni pour une âme sous les reproches du cœur, de se tourner vers Christ. Il y a plus en Christ à soutenir, plus à bénir, plus à justifier, que tous les péchés du peuple du Seigneur à condamner. Et, quand un enfant de Dieu est né de nouveau, (et c'est à tel que Jean écrit), cette vie en Christ le péché ne peut pas détruire, ni la mort ou Satan ne peut l'atteindre. Votre vie est cachée avec Christ en Dieu ; Colossiens 3:3 .

Et quand l'Apôtre ajoute : Bien-aimés, si nos cœurs ne nous condamnent pas ; c'est-à-dire qu'il ne veut pas dire un cœur froid, insensible et insensible (car il écrit toujours aux régénérés), mais c'est ce cœur qui, tout en se couchant dans la poussière devant Dieu, regarde davantage en Christ pour sauver , que le péché non pardonné à condamner; alors (dit-il) avons-nous confiance envers Dieu. Ici encore, il ne veut pas dire que c'est notre force de foi qui donne cette confiance, mais le salut plein et achevé du Christ, qui donne force à notre foi.

Lecteur! vous et moi ferons bien, (s'il en est ainsi, le Seigneur a accompli une œuvre de grâce sur nos cœurs), pour comprendre à juste titre, que notre fondement pour les saints triomphes, ne repose pas sur notre foi, ou l'exercice de la foi, ou tout autre l'autre des grâces et des dons de Dieu le Saint-Esprit. Pas dans ceux-ci ; ou l'un d'eux, ou tous réunis, mais le lieu de repos sûr de l'âme rachetée est dans la complétude du salut achevé de Christ, et l'approbation parfaite de Dieu le Père, et l'acceptation de l'Église en lui.

C'est ce que le Saint-Esprit a si bien dit, par l'Apôtre, et ce que chaque enfant de Dieu ; enseigné du Seigneur, sait être vrai, Si nous ne croyons pas, pourtant il demeure fidèle; il ne peut pas se nier ; 2 Timothée 2:13 .