1 Jean 5:1-3

Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui. (2) Par ceci nous savons que nous aimons les enfants de Dieu, quand nous aimons Dieu, et gardons ses commandements. (3) Car c'est l'amour de Dieu que nous gardions ses commandements, et ses commandements ne sont pas douloureux.

Nous trébucherons au seuil même de ce chapitre et n'aurons que des idées très imparfaites de ce que le Saint-Esprit entendait enseigner à l'Église par cette croyance, à moins que nous ne considérions d'abord les fondements scripturaires de la vraie foi, j'ai souvent pensé que si nous devaient calculer la foi sur l'étendard des croyances, dans les livres de prières, et leur répétition dans les congrégations, l'une après l'autre, comme des chevaux en attelage ; nous pourrions supposer que tous étaient croyants.

Mais, si nous devions examiner de telles personnes, sur les principes des doctrines qu'elles professent croire, peut-être pas une sur une vingtaine ne pourrait-elle donner une réponse à une enquête sur l'espérance qui est en elles.

Ce n'est pas le simple discours de la reconnaissance de Dieu, qui implique une croyance réelle en l'existence de Dieu, ni en ceux qui se confient au témoignage scripturaire, que dans cet Être de Dieu, il existe une pluralité de personnes ; découvrons-nous plus en eux une connaissance de Lui. Ainsi il suivra, qu'il peut y avoir une confession de tout ce que ces credo rédigés par les hommes déclarent ; et pourtant le cœur reste tout le temps parfaitement ignorant de toute connaissance salvatrice de Dieu en Christ.

Lecteur! rappelez-vous ce que j'ai observé tout au long du processus, que la régénération du cœur, ou naître de nouveau, est la seule garantie pour la vraie connaissance de Dieu, jusqu'à ce que l'enfant de Dieu soit régénéré et fait une nouvelle créature en Christ, il n'a aucune connaissance sincère du Seigneur. Une entrée dans le royaume de Christ en grâce, ainsi qu'une entrée dans le royaume de Christ en gloire, ne peuvent être accomplies autrement. Vous devez naître de nouveau ; Jean 3:7

Le Saint-Esprit par l'Apôtre ouvre ce chapitre en montrant les effets bénis qui découlent de cette nouvelle naissance. Il croit que Jésus est le Fils de Dieu. Et comment est-ce fait ? Aucun homme (dit l'Apôtre Paul) ne peut dire que Jésus est le Seigneur si ce n'est par le Saint-Esprit ; 1 Corinthiens 12:3 . Mais, quand le Saint-Esprit, par régénération, a ouvert les yeux de l'entendement, dans la connaissance du mystère de Dieu, et du Père, et du Christ ; il voit alors qu'en Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ; et qu'en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité : et, comme un ancien, enseigné par le même Instructeur Tout-Puissant, il crie à Jésus, Rabbi ! tu es le Fils de Dieu ! tu es le roi d'Israël ! Colossiens 2:2 ; Jean 1:49 .

Par conséquent dans cette croyance ; résultant de la régénération, et de l'enseignement de Dieu le Saint-Esprit, la connaissance de Jésus comme le Christ, c'est-à-dire l'Envoyé, le Scellé, l'Oint du Père ; implique, toutes les choses précieuses et bénies incluses dans cette haute administration. Je veux dire, l'appréhension, selon le témoignage scripturaire, de la glorieuse doctrine des Trois Saints en Un, qui portent témoignage dans le ciel ; l'union de Dieu et de l'Homme dans la Personne du Christ expiation par son sang ; justification dans sa justice; la Personne, l'œuvre et le ministère de Dieu le Saint-Esprit ; avec toutes ces grandes choses liées à une vie de grâce ici, pour l'Église de Dieu, et l'assurance du bonheur éternel dans et par le Christ, dans la vie à venir.

Par conséquent, quiconque a ces vues bénies concernant Christ et son Église, et du cœur dirigé par l'enseignement divin est ainsi mis au courant de Christ, et croit que Jésus est le Christ, cet homme a l'Esprit rendant témoignage avec son esprit, qu'il est né de Dieu. Lecteur! que dites-vous de ces choses ?

Le Saint-Esprit se plaît gracieusement à ajouter, en guise de preuve supplémentaire, que l'enfant de Dieu peut avoir un autre témoignage collatéral, à l'assurance de la foi dans laquelle il se tient ; que quiconque aime Christ aime aussi le peuple de Christ. Et, comme l'amour des frères, quand cet amour est formé pour l'amour de Christ, devient un autre doux témoignage que nous aimons le Seigneur de ces frères, quand nous les aimons parce qu'ils sont à lui ; ainsi, un désir d'obéissance et de conformité à ce que Jésus a enjoint, à cause de lui, marquera uniformément la piscine de Dieu comme la sienne à qui ils appartiennent et qu'ils servent dans l'Évangile du Fils bien-aimé de Dieu.

Lecteur! c'est un doux témoignage, quand, non à partir de cadres de servitude, mais d'une véritable affection sincère, nous suivons les commandements et les ordonnances du Seigneur sans reproche ; Luc 1:6 .