1 Jean 5:7

Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux, le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et ces trois sont un.

Nous avons ici une écriture très bénie, et qui, de par sa grande importance, mérite notre plus grande attention. Et, comme il y a eu des ennemis de notre sainte foi, parmi les mépriseurs de Christ, qui voudraient nous l'arracher ; nous avons d'autant plus de raisons de l'apprécier hautement, d'en bénir Dieu et de le prier de l'écrire sur les tablettes vivantes de nos cœurs.

Le grand point sur lequel ces témoins célestes rendent leur témoignage commun est cette doctrine fondamentale de notre foi très sainte, à savoir que Jésus est le Fils de Dieu. Car cette vérité glorieuse, qui comprend en elle la certitude à la fois de sa nature divine et humaine, entraîne et confirme toutes les doctrines capitales de l'Évangile. Ce principe directeur, étant écrit par Dieu le en régénération sur le cœur ; notre domaine perdu par nature et notre rétablissement par grâce, ainsi que tous les événements glorieux appartenant à la personne, aux fonctions, au caractère et aux relations du Seigneur Jésus-Christ, suivent avec bonheur, dans le merveilleux sujet de la rédemption.

Les patriarches, les prophètes et les apôtres ont mis leur sceau, et une grande partie d'entre eux dans le sang, à la vérité telle qu'elle est en Jésus. Et, pour tout confirmer, ces Trois Saints en Un du ciel, témoignent de la même chose, que Dieu a donné à l'Église la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils.

J'admire la manière d'expression que le Saint-Esprit, par Jean, s'est plu à adopter, en donnant à l'Église ces témoins célestes. Il dit, le Père, la Parole et le Saint-Esprit. Il ne dit pas, le Père, le Fils et le Saint-Esprit : probablement, parce que c'est de la filiation de Jésus que le témoignage est donné ici ; et, par conséquent, la même Personne est mentionnée par un autre de ses noms ; le Verbe Incréé, Et il y a une grande beauté, ainsi que de la force en cela.

Les pharisiens, ennemis jurés du Christ, s'étaient opposés à ce qu'il rende témoignage de lui-même. Et, bien que le Seigneur ait réfuté la faiblesse de leur argumentation, en termes de nature la plus claire et la plus irréfutable ; voir Jean 8:13 . pourtant, quand il a plu au Saint-Esprit, par Jean, de donner à l'Église la relation de ces témoins célestes ; il mit fin à toutes ces objections, en appelant Christ le Verbe et non le Fils.

C'est la filiation de Jésus, comme incluant tout autre témoignage de sa toute-puissance de caractère, que le Seigneur l'Esprit avait ici en vue ; et il y a donc une grande beauté et convenance à appeler Jésus par son nom bien connu, la Parole.

Je ne dois pas, dans un ouvrage de ce genre, satisfaire mes souhaits aux dépens du temps et de la patience du lecteur, en entrant largement dans un sujet aussi vaste et étendu que ces mots précieux pourraient le fournir. Mais je ne peux que demander une courte indulgence, pour amplifier un peu mes observations sur eux.

Et, d'abord. Ici, il est dit qu'il y a Trois qui rendent témoignage dans le ciel, c'est-à-dire du ciel à l'Église sur terre, à cette glorieuse vérité concernant la Personne de Christ : et que ces Trois sont Un. Notre premier objet, par conséquent, est d'établir, à partir du témoignage scripturaire, l'unité et l'unité de l'essence divine, existant, comme il est pleinement indiqué ici, dans un triple caractère de Personne. Quelques observations le prouveront clairement.

Qu'il ne puisse y avoir qu'un seul Dieu infini et éternel est évident, de par la nature même de ses attributs et de ses perfections. Car, en tant qu'Être infini et éternel, il habite l'infini et l'éternité. Par conséquent, il ne peut y en avoir d'autre, car il occupe et remplit tout l'espace. Cela seul suffit, pour prouver l'unité et l'unité de l'essence divine. Et par conséquent, nous trouvons ces glorieuses distinctions de caractère qui lui sont ordonnées.

Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; Deutéronome 6:4 . Ainsi encore, il t'a été montré, afin que tu saches, que le Seigneur est Dieu, qu'il n'y a personne d'autre à côté de lui ; Deutéronome 4:35 . Et dans un langage infiniment sublime, et, comme on pourrait le supposer, distinguerait le Tout-Puissant Orateur, nous trouvons Dieu lui-même s'adressant ainsi à l'Église : Ainsi parle le Seigneur, le Roi d'Israël, et son Rédempteur le Seigneur des armées : Je suis le premier, et je suis le dernier; et à côté de moi, il n'y a pas de Dieu.

- Vous êtes même mes témoins. Y a-t-il un Dieu à côté de moi ? Oui, il n'y a pas de Dieu ; Je n'en connais aucun. Ésaïe 44:6 . En voici assez, sans en ajouter davantage, (bien que la Bible soit remplie au même titre, en confirmation de l'unité et de l'unité de l'essence divine. Dieu est Un. Je ne retiendrai pas le lecteur en citant en gros quelques-uns des nombreux passages dans la Parole de Dieu, qui prouvent que ces perfections distinctives de caractère, constituant la Divinité, sont toutes également attribuées à l'ensemble des trois Personnes de la Divinité.

Je me contenterai d'y faire allusion. Je prie seulement le lecteur, cependant, avant qu'il ne poursuive, qu'il se tourne vers ces écritures telles que je les ai marquées ; car ils ne confirment pas seulement l'unique vérité principale de notre sainte foi, de l'unité et de l'unité dans l'essence divine ; mais établissez ce qui est dit ici : qu'il y en a Trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et ces trois sont Un.

Voir Ésaïe 9:6 ; Zacharie 13:1 ; Malachie 3:1 ; Jean 8:51 ; Jean 8:51 ; Ésaïe 48:16 ; Ésaïe 63:10 avec Deutéronome 32:12 ; Ésaïe 6:8 avec Actes 28:25 et Luc 1:68 avec 2 Pierre 1:21 ; Lévitique 26:11 avec 2 Corinthiens 6:16 , et Apocalypse 21:3 ; 1 Corinthiens 6:19 avec 1 Corinthiens 3:16 etc.

Deuxièmement. Les mêmes écritures saintes qui sont ainsi exprimées, en preuve de l'unité et de l'unité dans l'essence divine, sont également exprimées, en révélant l'existence de trois Personnes distinctes dans cette Divinité Unique. Non seulement dans ce verset devant nous, mais dans une grande variété d'autres endroits, à travers la Bible. Oui, nous avons des actions distinctes décrites, concernant chaque Personne glorieuse, dans lesquelles elles sont révélées comme parlant à l'Église en Christ, ou à elles-mêmes, concernant l'Église en Christ, ou en se glorifiant les unes les autres.

Ainsi à la création de l'homme, nous trouvons les mots, faisons de l'homme notre image, à notre ressemblance : Genèse 1:26 . Encore une fois à la Tour de Babel ; descendons et confondons leur langage : Genèse 11:7 . Ainsi encore, lors de la vision, Isaïe vit : J'entendis aussi la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai-je et qui ira pour nous ? Ésaïe 6:8 .

Et, pour ne rien ajouter de plus, au baptême du Christ, il y eut la démonstration la plus pleine et la plus complète de cette distinction de Personne dans la Divinité, lorsque la voix du ciel vint disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je me complais. : le Fils de Dieu dans notre nature en même temps en Jordanie ; et l'Esprit de Dieu descendant comme une colombe, et s'éclairant sur lui ; Matthieu 3:16 .

Voir le Commentaire sur ces versets. En preuve des actions et des paroles des Trois Saints, voir Matthieu 17:5 ; Jean 12:28 ; Actes 13:4 ; Actes 13:4

Troisièmement. Nous avons ces témoins célestes qui témoignent expressément de la filiation du Seigneur Jésus, dans tout le ministère de Jésus. Apporter des preuves sur ce point reviendrait à reprendre l'ensemble des annales des quatre évangélistes. Chaque orbite aveugle que Jésus a remplie et à laquelle il a donné la vue, a confirmé sa Divinité ; parce que c'était un acte complet de création. Et toutes les œuvres que Jésus fit au nom de son Père, et chaque démon qu'il chassa du corps des hommes, par l'Esprit de Dieu, rendaient un témoignage semblable à la divinité de sa personne.

Par conséquent, nous pouvons conclure en toute sécurité, avec une pleine assurance de la véracité de ce précieux verset de l'Écriture, que, comme l'Église est baptisée aux noms conjoints du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; Matthieu 28:19 , et l'Église est bénie dans les noms communs, de la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et de l'amour de Dieu, et de la communion du Saint-Esprit : 2 Corinthiens 13:14 . ainsi, il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, à la filiation du Seigneur Jésus, le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et ces Trois sont Un !

Et est-il merveilleux alors qu'une écriture si pleine en témoignage de toutes les grandes et principales vérités de l'Église de Dieu en Christ soit grignotée par les ennemis de Christ et de sa Divinité ? La plus grande merveille est, (et seulement pour s'expliquer, en l'attribuant à, la source réelle de toute sécurité, Dieu le Saint-Esprit, l'auteur de celui-ci, veillant sur sa propre parole), qu'il n'ait pas été rayé de notre Bibles, par la main audacieuse de l'infidélité.

Mais, comme le grand ennemi des âmes, (qui séduit ses enfants par ses tromperies), il n'est pas rare qu'il se trahisse par sa subtilité, de même ici, en tentant l'accusation d'appeler ce verset une interpolation, et d'être introduit par une autre main , et non écrit par John, montre la fausseté de l'argument. Car que tout homme honnête et simple, à titre d'épreuve, lise les 6e et 8e versets de ce chapitre ( 1 Jean 5:6 ; 1 Jean 5:8), et laissez de côté, (comme ces opposants à la vérité de Dieu nous tenteraient de le faire), le 7ème verset ; et qu'il dise, en supposant qu'il n'ait jamais vu, ou entendu le verset 7, s'il ne le frapperait pas, qu'il manquait quelque peu ? Quel lien pourrait-il y avoir entre le dernier mot du sixième verset et le début du huitième ? Le Et, qui commence par le huitième, est une conjonction copulative. Et sur la supposition, le septième verset a été omis, qu'y aurait-il à joindre? A un si misérable expédient sont réduits ces hommes pour soutenir leur misérable système !

Lecteur! Je ne vous retiendrai pas plus longtemps, que juste pour poser la question à votre cœur, si vous pouvez vous joindre à moi dans les louanges et les actions de grâces à Dieu le Saint-Esprit, pour le doux et précieux récit de ce verset ; concernant ces témoins célestes. Béni soit Dieu l'Esprit dis-je, pour un tel record ! Et béni soit Dieu l'Esprit, pour l'avoir accompagné de son sceau dans mon cœur à sa vérité ! Car qu'est-ce qu'il rapporte, en témoignant de la filiation de Jésus le Fils de Dieu, sinon que Dieu a envoyé son Fils Jésus pour bénir son peuple, en détournant chacun d'eux de leurs iniquités; Actes 3:26 .

Et y a-t-il quelqu'un qui s'opposerait à cela et se moquerait de sa divinité, de son sang expiatoire et de son salut ? Oui? Et se disent-ils chrétiens après Christ ? Oui! Et mon lecteur en est-il étonné ? Moi non plus. Il fut un temps, où le grand ennemi des âmes professait le christianisme, où l'homme du péché se révéla le fils de la perdition, ce que le Saint-Esprit avait prédit par Paul, et nous savons que cela arriva ; 2 Thesaloniciens 2:3 .

Et qu'y a-t-il d'extraordinaire quand on lit qu'un tel maître de la subtilité qu'il soit, comme il est écrit, Satan lui-même se transforme en ange de lumière ; 2 Corinthiens 11:14 . Dans les jours terribles où nous vivons, on nous apprend à nous attendre à de telles choses. Mais il y a cette assurance bénie, de Dieu notre Sauveur.

Bien que beaucoup viendront (dit ce Seigneur vigilant, voir Ésaïe 27:3 ) en mon nom, disant: Je suis le Christ, et Ésaïe 27:3 beaucoup, et bien que, si le Seigneur n'avait abrégé ces jours, aucune chair ne devrait être sauvée, pourtant Jésus dit qu'à cause des élus qu'il a choisis, il a abrégé les jours. Par conséquent, bien que de faux christs et de faux prophètes se lèvent, et montreront des signes et des prodiges, pour séduire, s'il était possible, même les élus ; pourtant l'impossibilité de la chose est en même temps confirmée dans ce que dit Jésus.

Que le lecteur consulte, pour une confirmation supplémentaire de cette vérité bénie ; Marc 13:5 ; Luc 18:7 ; et Romains 8:28 jusqu'à la fin, et Commentaire en tout.