1 Pierre 3:1-17

De même, vous femmes, soyez soumises à vos propres maris ; que, si certains n'obéissent pas à la parole, ils peuvent aussi, sans la parole, être gagnés par la conversation des femmes ; (2) Pendant qu'ils voient votre conversation chaste associée à la peur. (3) Dont l'ornement que ce ne soit pas l'ornement extérieur de tresser les cheveux, et de porter de l'or, ou de mettre des vêtements ; (4) Mais que ce soit l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, même l'ornement d'un esprit doux et tranquille, qui est aux yeux de Dieu de grand prix.

(5) Car de cette manière dans l'ancien temps aussi les saintes femmes, qui se confiaient en Dieu, se paraient elles-mêmes, étant soumises à leurs propres maris: (6) De même que Sara obéissait à Abraham, l'appelant seigneur: dont vous êtes les filles, pourvu que vous fassiez bien et que vous n'ayez peur d'aucun étonnement. (7) De même, maris, habitez avec eux selon la connaissance, honorant la femme comme le vase le plus faible, et comme étant ensemble les héritiers de la grâce de la vie ; que vos prières ne soient pas entravées.

(8) Enfin, soyez tous d'un même esprit, ayez compassion les uns des autres, aimez-vous comme des frères, ayez pitié, soyez courtois : (9) Ne pas rendre mal pour mal, ou railler pour raille : mais au contraire bénir ; sachant que vous y êtes appelés, afin d'hériter d'une bénédiction. (10) Car celui qui aime la vie et voit de bons jours, qu'il retienne sa langue du mal, et ses lèvres qu'elles ne disent pas de ruse : (11) Qu'il évite le mal et fasse le bien ; qu'il cherche la paix et qu'il l'obtienne.

(12) Car les yeux de l'Éternel sont sur les justes, et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières, mais la face de l'Éternel est contre ceux qui font le mal. (13) Et qui est celui qui vous fera du mal, si vous êtes partisans de ce qui est bon ? (14) Mais et si vous souffrez à cause de la justice, soyez heureux; et ne crains pas leur terreur, et ne sois pas troublés; (15) Mais sanctifiez le Seigneur Dieu dans vos cœurs : et soyez toujours prêts à répondre avec douceur et crainte à tout homme qui vous demande raison de l'espérance qui est en vous : (16) Avoir une bonne conscience ; que, tandis qu'ils disent du mal de vous, comme des malfaiteurs, ils peuvent avoir honte qui accusent faussement votre bonne conversation en Christ. (17) Car il vaut mieux, si la volonté de Dieu est telle, que vous souffriez pour le bien, que pour le mal.

C'est un témoignage béni et doux de la pureté de la foi, dans la vie des régénérés, quand, du Christ formé dans le cœur comme cause, toutes les gracieuses conséquences découlent comme effet. Et où l'homme caché du cœur, comme l'appelle l'Apôtre, est vraiment formé ; là, toutes les afflictions relatives et sociales, dans les diverses circonstances de la vie publique et domestique, en seront le résultat.

L'arbre rendu bon par la grâce, dans la vie renouvelée, le fruit sera aussi bon. Mais sans ce changement de nature, par grâce, après toutes les éloges sonores, dont, d'âge en âge, la philosophie humaine a tant dit au sujet de, l'éloge de la vertu morale; il ne peut y avoir de fond sur lequel travailler.

J'admire l'expression de l'Apôtre, l'homme caché du cœur ; et qui, dit-il, n'est pas corruptible. Et en effet, il est impossible qu'il le devrait. Car elle naît de l'œuvre vivifiante et régénératrice de Dieu l'Esprit ; et, par conséquent, vit et demeure éternellement. Ses propriétés dans la source et la source d'où elle coule sont cachées ; mais les conséquences bénies, dans les ruisseaux, s'élèvent au-dessus du sol et se voient.

Le monde ne nous connaît pas, (dit Jean), parce qu'il ne l'a pas connu, 1 Jean 3:1 . Qui dira, comment le Seigneur a accès à nos esprits, afin de garder vivante la grâce qu'il a d'abord donnée à la régénération; pour exciter et susciter les désirs de l'âme sur la personne, et le travail, et les bureaux, et les relations de Christ? Qui comptera les entrées de la grâce ou les sorties de l'esprit ? dans la prière, dans la louange, dans les aspirations après Christ, ou dans les étreintes de l'âme de Christ ? Ce sont des transactions du nouveau-né de Dieu ; à la fois dans la joie et dans le chagrin, parfaitement inconnus du monde, et dans lesquels l'étranger ne peut se mêler.

Le disciple du Seigneur Jésus, comme Jésus lui-même, a à manger du pain que les hommes du monde ne connaissent pas ; mais qui sont dans les festins quotidiens, de l'homme caché du cœur, des manifestations de Jésus.

Lecteur! avez-vous l'habitude de ces choses? Tu les connais? Oui! s'il en est ainsi, l'Esprit du Christ habite en vous. Alors vous pouvez parler de cet homme caché du cœur ; et bien que caché du monde, pourtant bien connu et agréablement apprécié par vous. Et vous pouvez me dire aussi, que parfois, que dire de la monotonie et de la mort de vos affections, que du péché et de Satan, du monde, et d'innombrables autres circonstances contrariantes, cette vie est cachée pour le moment, à vous-même.

La flamme sainte ne s'éteint pas, car toutes les eaux ne peuvent l'éteindre ; mais les cendres le couvrent de la vue. Et quelle miséricorde est-ce, au milieu de telles ordures, que les meilleurs des hommes portent avec eux, dans la masse du péché et de la mort de leurs corps ; le Seigneur le garde par sa grâce, toujours vivant. Le Saint-Esprit assigne gentiment la cause par son serviteur, l'apôtre Paul. Votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

Et par conséquent aussi, la promesse bénie qui suit est sécurisée. Lorsque Christ, qui est votre vie, apparaîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire, Colossiens 3:3 . Voir Commentaire aussi là-bas.

Si je m'arrête sur ces versets, dans lesquels l'Apôtre parle de l'habit simple et de la conduite humble des saintes femmes, nos vénérables mères en Israël ; ce sera seulement pour remarquer, avec quelle grâce ils apparaissent à notre imagination d'après le récit. J'ai souvent pensé qu'il y a une sainteté dans les vêtements mêmes de ceux qui professent la piété, qui réprimande l'habit léger et frivole du charnel.

La mère de Sisera, bien qu'inconsciente de cela, a payé un très grand respect aux filles en Israël, quand, au reproche éternel de son propre caractère infâme, elle a conclu son fils (bien que parti, comme Judas dans après des siècles à sa propre place ), avaient volé leur industrie, Juges 5:28 jusqu'à la fin.