1 Rois 1:36-40

(36) Et Benaja, fils de Jehojada, répondit au roi, et dit : Amen ! L'Éternel, le Dieu de mon seigneur le roi, le dit aussi. (37) Comme l'Éternel a été avec mon seigneur le roi, qu'il en soit ainsi avec Salomon, et rends son trône plus grand que le trône de mon seigneur le roi David. (38) Le sacrificateur Tsadok, et Nathan le prophète, et Benaja, fils de Jehojada, et les Kéréthiens et les Péléthites, descendirent, firent monter Salomon sur la mule du roi David, et l'amenèrent à Guihon.

(39) Et le sacrificateur Tsadok tira du tabernacle une corne d'huile, et oignit Salomon. Et ils sonnèrent de la trompette ; et tout le peuple dit : Dieu sauve le roi Salomon. (40) Et tout le peuple monta après lui, et le peuple joua de la flûte, et se réjouit avec une grande joie, de sorte que la terre se fendit à leur bruit.

L'onction de Salomon n'est pas plus typique de Jésus, en tant que Christ de Dieu, que l'onction de David ou de tout autre roi ou prêtre d'Israël. Mais cela ne semble pas devenir une question, mais que toutes les onctions dans l'église, du premier au dernier, étaient entièrement tournées vers Christ. La seule différence entre eux et lui n'étant que dans la quantité. Ils avaient tous l'onction de l'huile de joie, comme on l'appelle.

Mais Jésus avait l'Esprit répandu sur lui sans mesure. Voir Psaume 45:7 ; Jean 3:34 . Je n'hésite pas, pour ma part, à croire, mais qu'en tant que Fils de Dieu, en tant que Médiateur, se présente uniformément dans l'ancienne église comme le Messie, c'est-à-dire l'oint, qui devait venir ; toutes les onctions et services avec l'huile sainte, se sont dirigés expressément vers lui, et vers lui seul.

Douce pensée au croyant ! C'est pourquoi l'église qui parle de Jésus dit : A cause de la saveur de tes bons onguents, ton nom est comme un onguent répandu. Cantique des Cantiqu 1:3 .