Hawker's Poor man's commentaire
1 Rois 3:16-27
(16) В¶ Alors vinrent deux femmes, qui étaient des prostituées, au roi, et se tinrent devant lui. (17) Et la seule femme dit : mon seigneur, moi et cette femme habitons dans une seule maison ; et j'ai accouché d'un enfant avec elle dans la maison. (18) Et il arriva, le troisième jour après que j'ai été livré, que cette femme a été livrée aussi: et nous étions ensemble; il n'y avait aucun étranger avec nous dans la maison, sauf nous deux dans la maison.
(19) Et l'enfant de cette femme mourut dans la nuit; parce qu'elle l'a superposé. (20) Et elle se leva à minuit, et prit mon fils à côté de moi, pendant que ta servante dormait, et le mit dans son sein, et mit son enfant mort dans mon sein. (21) Et quand je me levai le matin pour allaiter mon enfant, voici, il était mort ; mais quand je l'avais considéré le matin, voici, ce n'était pas mon fils que j'ai enfanté. (22) Et l'autre femme dit : Non ; mais le vivant est mon fils, et le mort est ton fils.
Et ceci dit, non ; mais le mort est ton fils, et le vivant est mon fils. Ainsi parlaient-ils devant le roi. (23) Alors le roi dit : L'un dit : Celui-ci est mon fils qui vit, et ton fils est le mort ; et l'autre dit : Non ; mais ton fils est le mort, et mon fils est le vivant. (24) Et le roi dit : Apportez-moi une épée. Et ils apportèrent une épée devant le roi. (25) Et le roi dit : Divisez l'enfant vivant en deux, et donnez-en la moitié à l'un et l'autre moitié à l'autre.
(26) Alors la femme dont était l'enfant vivant parla au roi, car ses entrailles se languissaient de son fils, et elle dit : mon seigneur, donne-lui l'enfant vivant, et ne le tue en aucun cas. Mais l'autre dit : Que ce ne soit ni le mien ni le tien, mais divise-le. (27) Alors le roi répondit et dit : Donne-lui l'enfant vivant, et ne le tue nullement : c'est sa mère.
L'occasion se présenta très rapidement, après que le Seigneur eut répandu sur Salomon un cœur compréhensif, pour l'exercer. Sans aucun doute, c'est devenu un point très intéressant, car il n'y avait aucun témoin oculaire pour déterminer quelle représentation était vraie. Salomon montra sa pénétration par la division proposée de l'enfant vivant. Non que le roi l'eût vraiment mis à l'épreuve ; mais c'était décider en appelant le sentiment tendre de la vraie mère.
La prétendue mère, en un instant, prouva clairement qu'elle ne pourrait jamais être la mère d'un enfant, pour consentir à le massacrer pour division. Je voudrais seulement que le lecteur remarque la triste circonstance que ces misérables femmes appelées prostituées ont, dans une multitude de cas, montrée par le meurtre délibéré de leurs enfants vils. Afin de cacher leur disgrâce aux hommes, ils défient Dieu : et dans ce que la nature frémit, le meurtre de leurs propres enfants pauvres et inconscients, ont cherché à se libérer de leur honte d'impureté.
Hélas! dans quel état est plongée notre nature ! Il y a une autre instruction que nous devons tirer de cette vue du sujet, à savoir, que tandis que nous voyons cette prostituée avec des entrailles aspirer à son enfant pour le salut du corps ; comment doit-il enseigner à chaque vrai parent à ressentir le salut de l'âme ? Oh! combien doivent être perdus dans tous les entrailles de la compassion ces malheureux parents, qui peuvent regarder et voir l'épée de la justice offensée de Dieu levée, et prête à tomber sur leurs enfants, à cause du péché ; et pourtant n'émettez aucun cri, n'offrez aucune prière ; non, restent eux-mêmes et leurs enfants inconscients aussi, que sans un intérêt pour Jésus, qui, comme un autre Salomon, peut arrêter l'épée de son office, ils doivent périr pour toujours ! Oh! précieux Jésus ! comment est-il possible pour moi de lire cet exemple de l'épée prête à dévorer, et ne te souviens-tu pas comment le Seigneur l'Éternel a commandé à l'épée de se réveiller et de te frapper, toi qui es le compagnon du Seigneur des armées, afin que le Seigneur étende la main sur les petits? Certes, quand tu as été frappé, nous nous sommes échappés, et par tes coups nous avons été guéris.