1 Rois 8:31-53

(31) Si quelqu'un a offensé son prochain, et qu'on lui ait juré de le faire jurer, et que le serment vienne devant ton autel dans cette maison : (32) Alors écoute dans le ciel, et fais, et juge ton serviteurs, condamnant les méchants, à faire tomber son chemin sur sa tête; et justifiant le juste, pour lui donner selon sa justice. (33) Quand ton peuple Israël sera abattu devant l'ennemi, parce qu'il a péché contre toi, et qu'il se tournera de nouveau vers toi, et confessera ton nom, et priera, et te suppliera dans cette maison : (34) Alors écoute toi dans le ciel, et pardonne le péché de ton peuple d'Israël, et ramène-le dans le pays que tu as donné à ses pères.

(35) Quand le ciel est fermé et qu'il n'y a pas de pluie, parce qu'ils ont péché contre toi; s'ils prient vers ce lieu, et confessent ton nom, et se détournent de leur péché, quand tu les affliges: (36) Alors écoute-toi dans le ciel, et pardonne le péché de tes serviteurs, et de ton peuple Israël, que tu leur enseignes le bon chemin sur lequel ils doivent marcher, et faire pleuvoir sur ton pays, que tu as donné à ton peuple en héritage.

(37) S'il y a dans le pays famine, s'il y a peste, explosion, mildiou, sauterelle, ou s'il y a chenille; si leur ennemi les assiège dans le pays de leurs villes ; quelle que soit la peste, quelle que soit la maladie ; (38) Quelle prière et supplication soit faite par un homme, ou par tout ton peuple d'Israël, qui connaîtra chacun la plaie de son cœur, et étendra ses mains vers cette maison: (39) Alors écoutez-vous dans le ciel ta demeure, et pardonne, et fais, et donne à chacun selon ses voies, dont tu connais le coeur; (car toi, toi seul, connais le cœur de tous les enfants des hommes ;) (40) Afin qu'ils te craignent tous les jours où ils vivront dans le pays que tu as donné à nos pères.

(41) De plus concernant un étranger, qui n'est pas de ton peuple Israël, mais qui vient d'un pays lointain à cause de ton nom; (42) (Car ils entendront parler de ton grand nom, et de ta main forte, et de ton bras étendu ;) quand il viendra prier vers cette maison ; (43) Écoute dans les cieux ta demeure, et fais selon tout ce que l'étranger t'appelle : afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom, te craignent, comme ton peuple Israël ; et qu'ils sachent que cette maison que j'ai bâtie est appelée par ton nom.

(44) Si ton peuple va au combat contre son ennemi, partout où tu l'enverras, et tu prieras l'Éternel vers la ville que tu as choisie et vers la maison que j'ai bâtie pour ton nom : (45) Alors exauce du ciel leur prière et leur supplication, et défends leur cause. (46) S'ils pèchent contre toi, (car il n'y a personne qui ne pèche), et que tu te fâches contre eux, et que tu les livre à l'ennemi, afin qu'ils les emmènent captifs dans le pays de l'ennemi, loin ou à proximité; 47 la méchanceté; (48) Et retournent donc vers toi de tout leur cœur et de toute leur âme,

(53) Car tu les as séparés de tous les peuples de la terre, pour être ton héritage, comme tu l'as dit par la main de Moïse ton serviteur, quand tu as fait sortir nos pères d'Égypte, ô Seigneur Dieu.

Après les pétitions pour les bénédictions générales, en ce qui concerne la rédemption par le Seigneur Jésus, à l'église dans son ensemble ; Salomon, dans cette partie de sa prière, entre dans les cas d'une grande variété de miséricordes particulières, toutes au même montant : reposant entièrement sur les promesses de l'alliance de Dieu en Christ, dont ce temple était un type. Salomon mentionne le cas d'un appel par serment, entre un homme et un autre, pour déterminer le bon jugement ; les partis regardant vers le temple, en guise d'ajustement de ce qui était licite : il cite le cas des détresses publiques, dans les guerres nationales, ou la famine, ou la peste ; ou la fermeture du ciel, et aucune pluie donnée pour produire les fruits de la terre : il mentionne le cas d'une calamité privée, telle que la détresse de l'âme d'un homme, du point de vue de la plaie de son propre cœur :

Et en bref, que Salomon ne puisse rien omettre dans ce cri sérieux à Dieu, pour avoir été entendu par le Seigneur, en vertu de ce bâtiment de temple, le voyant comme désignant Jésus, et Jésus seul; le roi ajoute, dans tout ce pour quoi le peuple l'invoquerait, sa prière d'habitation que Dieu entendrait, du ciel sa demeure, et à la fois exauce et pardonne : qui, et auprès de qui seuls pouvaient être recherchés toutes les bénédictions ; Salomon termine sa prière avec cet argument irréfutable pour le succès, que le Seigneur Dieu avait séparé son peuple de toutes les nations : les avait fait siens ; s'était engagé à être leur Dieu, depuis le jour où il les avait fait sortir du pays d'Égypte, par Moïse.

Tiens, lecteur ! faites une pause pour remarquer avec moi, le travail de base et le fondement du succès de toutes les requêtes de Salomon. Pas pour le désert ; pas pour la prière ; pas pour le repentir ; non, pas pour la foi, en regardant à Jésus, que ce temple représentait : car tout cela sont les doux fruits et effets de l'amour de Dieu ; pas la cause de cet amour. Mais cela résulte entièrement de la grâce de l'alliance et de la faveur de l'alliance, fondées et données à Israël, en Jésus-Christ avant que le monde ne commence.

C'est la teneur de l'Alliance ; J'aurai pitié de qui j'aurai pitié. Même ainsi, Père, est la propre conclusion gracieuse de notre Seigneur à ce sujet, et jette à terre tous les raisonnements impies et présomptueux des hommes : De même, Père ; car cela semblait bon à tes yeux. Exode 33:19 ; Matthieu 11:26 .