1 Samuel 2:34-35

(34) Et ceci sera pour toi un signe, qui viendra sur tes deux fils, sur Hophni et Phinées ; en un jour ils mourront tous les deux. (35) Et je me susciterai un prêtre fidèle, qui fera selon ce qui est dans mon coeur et dans mon esprit; et je lui bâtirai une maison sûre; et il marchera devant le mien oint pour toujours.

Au milieu de toutes les terribles dénonciations contre la famille et la postérité d'Eli, quelle précieuse écriture, quelle précieuse promesse vient ici pour réconforter l'esprit ? Je ne peux pas penser, comme certains l'ont pensé, que cette écriture ait été accomplie en la personne de Tsadok, et que l'oint, devant lequel ce prêtre fidèle est censé marcher, signifiait David, roi d'Israël. Sûrement, Lecteur, nul autre que Jésus, toujours béni, ne pouvait mériter le titre de prêtre fidèle.

Nul ne pouvait non plus être considéré comme le véritable oint de Dieu, mais Celui à qui l'Esprit a été donné sans mesure, et qui a bien été oint pour être à la fois le Prophète, le Prêtre et le Roi de ses peuplé. Si quelque difficulté semblait surgir dans l'esprit du lecteur, comment Jésus pourrait-il être ce prêtre fidèle, et pourtant marcher devant lui-même, pour ainsi dire, dans son autre caractère, comme l'oint de Jéhovah ; cette objection est aussitôt écartée, en considérant seulement combien il serait impossible de préfigurer celui qui remplit toutes les fonctions, si ce n'est par de tels moyens.

D'où Joseph, qui dans tous les grands événements de sa descente en Egypte ; étant jeté en prison, exalté à la droite de Pharaon, et établi gouverneur sur tout le pays; dans tous ces traits de caractère, et d'innombrables autres, il a le plus fortement caractérisé le Seigneur Jésus : pourtant Juda, qui, comme le montre le Seigneur Jésus de manière frappante, dans son doux office d'intercesseur, est, dans cette même histoire, représenté comme intercédant auprès de Joseph. .

Il ne faut donc jamais étirer une partie de la parole sacrée jusqu'à ne pas se souvenir de l'impossibilité de représenter les choses divines, par des humains, autrement qu'en partie. Sans aucun doute, dans tout le volume sacré, Jésus est la somme et la substance. A lui se réfère chaque type ; chaque point de sacrifice : en lui toutes les promesses sont accomplies : et chaque prophétie est expliquée, Jésus est l'Alpha et l'Oméga de tous ; ou, comme Paul parle, Christ est tout et en tous. Colossiens 3:11 .