1 Samuel 28:25

RÉFLEXIONS

SI jamais la contemplation du méchant, dans sa progression de péché en péché peut devenir utile pour dissuader de commettre le péché, et pour retenir l'âme, sous la grâce, de la présomption ; il n'y a sûrement pas un personnage dans l'Écriture qui enseigne cela plus fort que celui de Saül. Voyez-le depuis le moment où Samuel l'a oint roi, jusqu'à l'heure où le Saint-Esprit a esquissé ici son histoire, et qu'est-ce que cela donne sinon le récit très mélancolique d'un cœur désespérément méchant.

Ce cœur de Saul n'a jamais été changé par la grâce ; car bien qu'il soit dit qu'il avait un autre cœur que celui qu'il avait lorsqu'il cherchait les ânesses de son Père, lorsqu'il vint dans le royaume ; pourtant pas un cœur nouveau créé dans la justice et la vraie sainteté. Avec ce cœur trompeur de la nature, la pourpre acquise d'un royaume et la puissance d'un prince, ne fournissaient que des moyens de manifester ce que ce cœur était à l'origine par nature, et ce qu'il est toujours resté intact par la grâce.

Il faisait seulement uniformément une plus grande progression et maturité dans le mal. Lecteur! voyez dans son histoire comment il s'est proposé le plaisir d'offenser Dieu ; luttant contre la main gracieuse qui lui avait donné un trône ; et comme quelqu'un déterminé à tout sacrifier plutôt que que Dieu nomme un successeur dans son royaume, qui lui avait, sans le demander et sans y penser, donné un royaume. Pensez ici à quelle horreur ce doit être chez les méchants d'être trouvés en train de lutter contre Dieu.

Du point de vue de Saul, tournons nos pensées vers Jésus, dont l'œuvre de rédemption devient le seul remède à tous les péchés, même chez ses enfants, qui sont par nature ouverts et justement exposés à la colère comme les autres. Nous lisons l'histoire de Saul à très peu de but si la suite de celle-ci et en fait chaque partie de celle-ci, ne conduisent pas à cette conclusion des apôtres ; Sommes-nous alors meilleurs qu'eux ? Sommes-nous en nous-mêmes et dans notre état déchu, par nature, moins exposés à la même commission de péché ? Non, en aucun cas.

Car l'Écriture a déjà prouvé tout sous le péché. Et Dieu a tout conclu dans l'incrédulité aussi bien que dans le péché. Eh bien, que toute âme vraiment éveillée crie, sous la conviction sincère de la vérité ; Oh! la profondeur des richesses de la sagesse et de la connaissance de Dieu, combien ses jugements sont insondables, et ses voies au-delà de la découverte. Tiens donc, Lecteur ! laissez-vous et moi rejoindre l'issue et se réjouir. Jésus est présenté comme une propitiation pour le péché par la foi en son sang.

Il est le salut et la justice de Dieu pour tout pécheur qui croit. Oh! Seigneur, accorde-nous la plénitude de la grâce de croire le récit que Dieu le Père a donné de son cher Fils. Et que cette précieuse écriture résonne toujours à nos oreilles, et vive toujours dans son influence divine et salvatrice dans nos cœurs ; Dieu ayant ressuscité son Fils Jésus l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.