1 Thesaloniciens 1:4-10

(4) Connaissant, frères bien-aimés, votre élection de Dieu. (5) Car notre évangile ne vous est pas venu en paroles seulement, mais aussi avec puissance, et dans le Saint-Esprit, et avec beaucoup d'assurance ; comme vous savez quelle sorte d'hommes nous étions parmi vous à cause de vous. (6) Et vous êtes devenus disciples de nous et du Seigneur, ayant reçu la parole dans beaucoup d'affliction, avec la joie du Saint-Esprit: (7) De sorte que vous étiez des exemples pour tous ceux qui croient en Macédoine et en Achaïe.

(8) Car c'est de toi qu'a retenti la parole de l'Éternel, non seulement en Macédoine et en Achaïe, mais aussi partout ta foi en la paroisse de Dieu s'est répandue ; de sorte que nous n'avons pas besoin de parler. (9) Car eux-mêmes montrent de nous quelle manière d'entrer nous avons eue vers vous, et comment vous vous êtes tournés vers Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai ; (10) Et d'attendre du ciel son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir.

Lorsque le lecteur a dûment médité sur les marques et les caractères par lesquels l'élection, selon la grâce, est connue dans l'âme, comme l'apôtre les a notés ici ; Je solliciterai son attention sur le sujet lui-même. C'est un témoignage très décidé, que Dieu le Saint-Esprit a donné ailleurs, par lequel les élus de Dieu sont connus. Pour qui il a connu d'avance, il a aussi prédestiné, pour être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né, parmi beaucoup de frères.

De plus, ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Romains 8:29

D'abord. - Je prie le lecteur de noter, un par un, les marques et les caractères de l'élection, que Dieu le Saint-Esprit, a montré ici comme étant la vraie norme, par laquelle l'Église de Dieu, ainsi que l'Église des Thessaloniciens, pourrait connaître la vérité bénie. L'Apôtre commence par ce témoignage décidé, en ce que l'Evangile est venu non seulement en paroles, mais en puissance, et dans le Saint-Esprit, et beaucoup d'assurance ! Lecteur! ne manquez pas de le noter dans les mémoires les plus profondes de votre cœur.

Oui, priez Dieu l'Esprit de le faire pour vous. Oh! comme c'est incontestablement concluant, lorsqu'un enfant de Dieu est vivifié sous la parole de Dieu, qui est l'épée de l'Esprit. Quand, comme Lydie, le Seigneur ouvre le cœur, et donne l'oreille qui entend et l'œil qui voit ; de sorte qu'il trouve le mot, rapide et puissant, et plus tranchant qu'une épée à deux tranchants. Tout cela avant cela, n'a fait aucune impression sur son esprit.

Mais, quand le Seigneur est venu par la parole et par la parole ; il trouve les enseignements puissants, vivifiants, illuminants, sanctifiants et rénovateurs ; et crie avec David : Je n'oublierai jamais tes préceptes, car avec eux tu m'as vivifié. Psaume 119:93 ; 2 Corinthiens 10:4 ; Hé 4:12 ; 1 Corinthiens 14:23

Deuxièmement. Une autre preuve, qui suit la première, l'Apôtre a noté ici, comme la voie par laquelle l'enfant de Dieu connaîtra son élection ; à savoir, lorsque le cœur régénéré est capable de discerner les fidèles serviteurs de Dieu qui viennent à eux au nom du Seigneur. Vous savez (dit Paul) quelle sorte d'hommes nous étions parmi vous. Les âmes vraiment éveillées, connaissent le son joyeux ; et marchez à la lumière du visage de Dieu.

Mes brebis entendent ma voix, dit Jésus, et elles me suivent. Un étranger qu'ils ne suivront pas, car ils ne connaissent pas la voix des étrangers. Jean 10:3 . C'est une marque très nette, par laquelle nous connaissons notre élection de Dieu, quand nous ne pouvons pas recevoir de fausses doctrines, ni suivre des enseignants, non envoyés par le Seigneur. Les vérités glorieuses et discriminantes de la grâce, les élus de Dieu se réjouissent.

Ils sont régénérés, et c'est pourquoi ils savent, d'après l'expérience de leur propre âme, quelle sorte d'hommes sont parmi eux ceux qui soutiennent le Christ comme la seule ordonnance du ciel : qui inculquent à leur peuple le salut dans son sang et sa justice. , sans œuvres : Qui excluent tous les autres sujets, comme le Christ et son Apôtre les ont exclus ; déterminé à ne connaître parmi les hommes que Jésus-Christ et lui crucifié.

Et pour les mêmes raisons que Paul ; parce qu'ils savent que Christ, et Christ seul, est la sagesse de Dieu et la puissance de Dieu, pour le salut de tous ceux qui croient. Les hommes, ignorant le fléau de leur propre cœur, et étant vainement gonflés par leur esprit charnel, tenteront en eux-mêmes, et recommanderont aux autres, de complimenter Dieu, en parlant des restes d'un peu à l'intérieur, c'est bien.

Mais les vraiment régénérés ont appris et apprennent quotidiennement, en eux-mêmes et en tous les autres, que le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément méchant ; oui, si méchant, que personne ne peut le savoir ; dans les profondeurs de la méchanceté, dans leur corps de chair non renouvelé, mais Celui qui sonde le cœur et éprouve les rênes. Jérémie 17:9 ; Apocalypse 2:23 ; Apocalypse 2:23 .

Lecteur! ne négligez pas cette seconde marque, par laquelle les frères bien-aimés connaissent leur élection de Dieu, ils suivent cette pure prédication, qui est la vérité telle qu'elle est en Jésus ; et ils ne suivent ceux-là que sous l'enseignement du Seigneur les Esprits, qui prêchent Christ, et Christ seul, la seule ordonnance de Dieu pour les élus de Dieu.

Troisièmement. On dit que les élus de Dieu connaissent cette miséricorde distinctive à leur égard, pour avoir reçu la parole dans beaucoup d'affliction, avec la joie du Saint-Esprit. C'est un témoignage très précieux et des plus décisifs. Et d'autant plus qu'elle est personnelle, et propre aux élus de Dieu. Eux qui sont pour rejeter au second plan, autant que possible, ces glorieuses preuves de la souveraineté de Dieu, en élisant la grâce, et en prédestinant ses élus, à l'adoption des enfants par Jésus-Christ à lui-même ; Éphésiens 1:4 .

Je ne sais rien de ce que l'Apôtre a dit ici, de recevoir la parole dans beaucoup d'affliction, et pourtant dans la joie du Saint-Esprit. Ce sont des contradictions dans l'opinion de ces hommes. Car ils ne savent plus recevoir ni la parole écrite, ni la Parole incréée, mais dans un cœur entier ininterrompu, inconscient de la profondeur de la plaie de celui-ci ; et inconscient que Christ est le seul guérisseur. Exode 15:26 .

Et, là où il y a de légères vues sur le péché, il n'y aura qu'une petite affliction dans le souvenir de celui-ci. De tels ne peuvent jamais recevoir la parole qui est rapide, puissante et plus tranchante qu'une épée à deux tranchants, Hébreux 4:12 . dans beaucoup d'affliction. Et, comme ceux qui ont l'âme entière, ne peuvent pas recevoir la parole dans beaucoup d'affliction ; ainsi la joie du Saint-Esprit est insensible et inconnue à tous ces personnages ; car ils n'ont jamais appris, de cet Esprit tout-puissant, que le salut n'est qu'en Jésus-Christ.

Lecteur! ce sera votre miséricorde, si vous n'avez pas ainsi appris le Christ. Si vous connaissez votre élection de Dieu, pour avoir reçu la parole dans beaucoup d'affliction ; vous pouvez me dire, ou plutôt votre propre âme, à quel point vous étiez profondément sous les convictions du péché, et votre propre conscience, quand vous avez vu le péché dans toutes ses conséquences terribles, alors que vous vous teniez en vous-même, devant Dieu. Et vous pouvez aussi dire quelle sorte de joie de l'âme c'était, quand pour la première fois le printemps d'en haut vous a visité.

Joie, en effet, du Saint-Esprit, quand le Seigneur montre à un pauvre pécheur, qu'il y a plus en Christ à justifier devant Dieu, qu'il n'y a de péché dans l'âme à condamner. Ceux-là connaîtront leur élection, ayant reçu la parole dans beaucoup d'affliction et avec la joie du Saint-Esprit. Mais un cœur non brisé par le péché, ne peut ni connaître la rédemption de Christ, ni l'amour exaltant de Dieu en lui.

Quatrièmement. Un enfant de Dieu connaît son élection de Dieu, en étant conduit par l'Esprit, afin de devenir un exemple pour tous ceux qui croient. C'est un témoignage très béni du caractère d'adoption du peuple du Seigneur. Car le Saint-Esprit l'a posé comme une preuve très nette de filiation ; que tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ils sont fils de Dieu. Romains 8:14 : Romains 8:14 .

Et cela, et cela seulement, devient la sécurité d'un enfant de Dieu, être un exemple des croyants en parole, en conversation, en charité, en foi, en pureté, 1 Timothée 4:12 . Il ne peut y avoir de dépendance, pour l'exercice d'une seule grâce, que dans l'Esprit. Si nous vivons dans l'Esprit, nous marcherons aussi dans l'Esprit.

Mais sans l'Esprit, aucune affection de notre nature pécheresse déchue ne peut nous mortifier ou soumettre. Romains 8:13 : Romains 8:13 . Ceux qui parlent autrement ne connaissent pas le fléau de leur propre cœur. S'adresser aux impies avec l'exhortation aux bonnes œuvres, manifeste l'aveuglement de leur propre esprit. Le témoignage de l'Apôtre dans cette écriture, d'un état d'élection, et la preuve de cela, en étant des exemples, est des exemples pour tous ceux qui croient. Qu'est-ce que cela a à voir avec le non-régénéré ? Lecteur! notez ces choses et considérez leur importance.

Cinquièmement. L'Apôtre ajoute un autre témoignage très agréable, par lequel les frères bien-aimés connaissent leur élection de Dieu, lorsqu'il dit que d'eux a sonné la parole du Seigneur en tout lieu, de sorte que leur foi envers Dieu se répandit à l'étranger. Ceci n'est pas simplement confiné aux prédicateurs de la parole, lorsqu'ils sont envoyés par le Saint-Esprit ; mais signifie la conversation des pieux en tout lieu, quand, de l'abondance du cœur, la bouche parle.

Tout enfant de Dieu, une fois régénéré lui-même, sera ravi de converser avec tous ceux qui sont régénérés. Et le langage de son cœur s'exprime dans les paroles du Saint-Esprit : Venez et écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je déclarerai ce qu'il a fait pour mon âme. Psaume 66:16 . C'est pour sonder la parole du Seigneur et pour témoigner de notre élection de Dieu.

Et, tandis que cela marque les traits du caractère, dans tous ceux qui sont régénérés : tous ceux qui sont envoyés pour prêcher l'Evangile par le Saint-Esprit, (et il est affreux chez quiconque de le prêcher sans qu'il l'ait envoyé), prononcez la parole de la vie, en prêchant, pas en offrant Christ. Il leur appartient de prêcher le Christ. Il n'appartient qu'au Saint-Esprit d'offrir et de donner le pouvoir d'accepter Christ à son peuple. Par conséquent, le sermon de Paul a été prêché à tous ceux qui l'ont entendu ; mais il fut envoyé aux enfants de la race d'Abraham, et quiconque parmi eux craignait Dieu. Actes 13:26 ; Galates 3:29

J'espère qu'en ce moment le lecteur est amené à voir combien le Saint-Esprit, par son serviteur l'apôtre, a donné dans ce chapitre les marques et les preuves par lesquelles l'Église alors, et de la même manière maintenant, peuvent connaître leur élection de Dieu. Mais, tandis que nous trouvons des raisons de bénir Dieu, à la fois pour la révélation de la doctrine elle-même, et la manière par laquelle tous ses enfants en grâce peuvent découvrir leur intérêt personnel pour elle ; Je voudrais saisir l'occasion, de la manière très claire et décidée dont le Saint-Esprit l'a marqué ici, pour offrir une observation ou deux à son sujet.

Et je confesse que je suis d'autant plus incité à ce service, à cause de la considération du jour terrible dans lequel l'Église de Dieu habite maintenant ; quand les vérités glorieuses de notre sainte foi, en qui consistent toute la vie et l'esprit de l'Évangile du Christ, sont si légèrement estimées et considérées.

D'abord. Je prie le lecteur de remarquer avec moi que l'élection et le choix de l'Église en Christ se révèlent dans et par toute la parole de Dieu, comme l'acte distingué de Dieu le Père ; et comme résultat de sa propre souveraineté, volonté et plaisir. La Bible est pleine de preuves pour témoigner que la sagesse multiple de Dieu doit être révélée à l'Église de cette manière, selon le dessein éternel qu'il s'est proposé, en Jésus-Christ notre Seigneur.

Éphésiens 3:10 . Afin que chaque personne glorieuse, dans ces transactions hautes et solennelles, en ce qui concerne l'Église, soit connue, dans ses divers actes de grâce, envers le peuple du Seigneur. Dieu le Père en élection, Dieu le Fils en rédemption, et Dieu le Saint-Esprit en régénération, selon le bon plaisir de sa volonté.

Je reste pour ne pas faire de citations en preuve, car ce ne serait guère autrement que de faire sortir toute la Bible. Que le lecteur en consulte quelques-uns. Deutéronome 10:14 ; Ésaïe 43:21 ; Malachie 1:2 ; Éphésiens 1:4

Deuxièmement. Il est très béni d'observer comment le Christ a parlé d'élection, l'a prêchée et s'en réjouit. En parlant de son peuple, il les appelle les propres élus de Dieu. Luc 18:7 . Parlant d'eux comme précieux à ses yeux, Jésus le fait d'une manière particulière, douce et gracieuse, comme étant le don de son Père. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés.

Jean 17:6 . Je prie pour eux, je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, car ils sont à toi ; et tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi, et je suis glorifié en eux. Jean 17:9 . En leur parlant, Jésus leur dit : Vous ne m'avez pas choisi, mais je vous ai choisis.

Si le monde vous déteste, sachez qu'il me haïssait avant de vous haïr. Si vous étiez du monde, le monde aimerait le sien ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, mais que je vous ai choisis hors du monde, c'est pourquoi le monde vous hait. Jean 15:18 ; Jean 15:18

Ainsi de la même manière dans sa prédication. Le tout premier sermon que Christ a prêché dans la synagogue juive, après avoir pris son texte de la prophétie d'Isaïe, et s'être appliqué les paroles du Prophète à lui-même ; il ouvrit aussitôt son discours par la doctrine de l'élection. Beaucoup de veuves (dit Jésus) étaient en Israël au temps d'Élie, mais Élie n'a été envoyé à aucune d'entre elles, sauf à Sarepta, une ville de Sidon, à une femme qui était veuve.

Et beaucoup de lépreux étaient en Israël au temps d'Elisée le Prophète, et aucun d'entre eux n'a été purifié, à l'exception de Naaman le Syrien. Et ce que je prie le Lecteur d'observer avec moi concernant cette prédication de l'élection par le Christ ; est-ce, qu'il a apporté sur lui la même condamnation qu'il fait invariablement sur tous ses serviteurs envoyés, à la fois alors et maintenant. Tant que le Fils de Dieu prononça les paroles du Prophète concernant le salut, et s'en appliqua à lui-même, il est dit que tous lui rendirent témoignage et s'étonnèrent des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche.

Mais à peine Christ a-t-il prêché la doctrine de l'élection, en montrant que Dieu n'a envoyé son serviteur qu'à une pauvre veuve et à un pauvre lépreux en Israël ; ils comprirent ce que Christ voulait dire, et nous lisons que tous ceux qui étaient dans la synagogue étaient remplis de colère, et se levèrent et le jetèrent hors de la ville, et le conduisirent au sommet de la colline, dans l'intention de le jeter tête baissée. Luc 4:16 .

Telle est l'amertume dans le cœur de tout homme par nature contre la précieuse doctrine de l'élection, bien que Christ lui-même soit le prédicateur. Lecteur! connaissez-vous la même amertume contre elle maintenant en vous ? C'était certainement le cas autrefois ?

Et s'il n'en est pas ainsi maintenant, c'est la grâce souveraine seule qui l'a extirpé. Je me souviens bien, et dans le souvenir bénissez Dieu pour le changement, quand mon cœur fier et sans humilité s'est levé dans une rébellion audacieuse contre lui ! Et bien, par conséquent, puis-je maintenant m'abstenir de colère contre ceux qui s'y opposent, quand je me rappelle combien de temps la bonté de mon Dieu m'a patienté. Je déplore, cependant, quand, à tout moment, j'entends parler de jeunes hommes présomptueux, qui sont tout juste sortis de la coquille de l'éducation humaine, prêcher avec audace contre une doctrine dont ils ne savent rien, bien que beaucoup d'entre eux aient souscrit à l'appui ce.

Il est affreux d'entendre de tels élever leur opinion audacieuse contre la souveraineté de Dieu et prétendre accuser ceux que Dieu a enseignés et envoyés de prêcher l'amour éternel et immuable de Dieu à son Église, comme faisant preuve d'une trop grande considération pour les doctrines de l'élection, la prédestination et les décrets de Dieu. À toutes ces occasions, je priais pour la grâce de suivre les directives du Saint-Esprit concernant le ministère.

Le serviteur du Seigneur ne doit pas lutter ; mais soyez doux envers tous les hommes, aptes à enseigner, patients, avec douceur, instruisant ceux qui s'opposent à eux-mêmes ; si Dieu peut-être leur donnera la repentance (comme je bénis son saint nom qu'il m'a), à la reconnaissance de la vérité ; et afin qu'ils puissent se relever du piège du diable, qui sont pris en captivité par lui à sa volonté. 2 Timothée 2:24

Une fois de plus. Je remarquai que notre cher Seigneur non seulement parlait d'élection et la prêchait, mais qu'il s'y complaisait. Et quelle meilleure preuve pouvons-nous avoir de son grand plaisir à cet égard, que dans le cas que nous avons enregistré, lorsqu'il s'est exprimé à son divin Père, pour la manifestation de son amour élu à ses disciples, dans ces paroles mémorables : Jésus répondit et dit : Je te remercie, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux prudents, et que tu les as révélées aux enfants.

Même ainsi, Père, car cela semblait bon à tes yeux. Matthieu 11:25 . Lecteur! faites une pause, je vous en supplie, sur le sujet solennel, car il est des plus solennels ! Est-ce qu'il a semblé bon aux yeux de Dieu le Père, de faire des preuves si distinctives de sa volonté et de son plaisir d'élection et de prédestination, qu'elles les ont cachés aux sages à leurs propres yeux et aux prudents dans leur propre vanité, et de révéler ses précieuses vérités à bébés en Christ ? Jésus se réjouissait-il tellement de cet amour élitiste, qu'il en remerciait le Père pour tant de démonstrations ? Le Saint-Esprit abonde-t-il envers l'Église élue de Dieu en Christ, comme pour nous avoir fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir, qu'il s'est proposé en lui-même ? Éphésiens 1:8 .

Et l'Église de Dieu, à qui ces précieuses vérités sont révélées, alors qu'elles sont cachées du monde, ne devrait-elle pas s'en réjouir et remercier Dieu pour elles aussi ? Y en aura-t-il à qui, par la grâce régénératrice, le Seigneur a fait connaître ce mystère de sa volonté, se taire et sans tenir compte d'une telle miséricorde indicible ? N'allons-nous pas, au contraire, accablé de contemplation, crier avec l'Apôtre étonné : Seigneur ! comment se fait-il que tu t'es manifesté à moi et non au monde ? Jean 14:22

Qu'il me soit permis d'empiéter encore un peu sur un sujet si intéressant, j'ajouterais à tout ce qui a été dit, que la doctrine de l'élection de Dieu, si vraiment scripturaire, si vraiment bénie et si pleine, en confirmation de la souveraineté de Dieu , comporte un certain degré d'évidence, indépendant de tout autre, de la haine universelle que tous les hommes dans un état de nature non renouvelée portent uniformément contre elle.

Depuis que le Seigneur en miséricorde m'a amené à la connaissance de lui-même et à la connaissance du fléau de mon propre cœur, j'ai aussi été conduit dans cette découverte. Il apparaît très décidément que l'ancienne haine que j'avais pour cette souveraineté de Jéhovah dans l'élection, et la haine universelle de tous les esprits non régénérés pour la même vérité divine, est un témoignage supplémentaire en sa faveur. Oh! comme il est béni quand à toutes les autres glorieuses assurances de notre très sainte foi, le Seigneur nous fait voir que par grâce nous différons non seulement de nous-mêmes dans ce que nous étions auparavant, mais du monde.

Combien bénie à ce point est cette prière de Jésus. Je leur ai donné ta parole, et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde ! Jean 17:14

Lecteur! peut-être vais-je vous surprendre par ce que je vais observer, mais le fait est le plus certain et le plus sûr. Au milieu de toute la haine de l'humanité, dans chaque cas des non-éveillés et non régénérés, sur toute la terre, à la doctrine de la souveraineté de Dieu dans l'élection, Dieu a construit l'esprit humain de telle manière et de telle manière qu'il l'emporte absolument sur chaque fils. et fille d'Adam, depuis la première aube de la raison jusqu'à la fin de la vie, en agissant ou en pensant, à pratiquer l'élection dans tout ce qu'ils disent ou font ; et cela chaque jour, et à toute heure du jour, pendant toute leur existence sur terre.

Il n'y a pas d'action, ni de dessein ; il n'y a pas un motif de conduite en pensée, en parole ou en acte, plus ou moins, mais ce qui se manifeste dans toute la race des hommes, leur élection à une voie plutôt qu'à une autre ; qu'ils marchent ou parlent, vont ici ou là, s'associent à ceci plutôt qu'à cela, mangent d'une nourriture plutôt que d'une autre et, en bref, dans toute la teneur de leurs occupations quotidiennes, habitudes, vêtements, et toutes les circonstances de la vie ; choix, et l'élection les guide en tout.

Ainsi, alors, tandis que chaque homme, oui, chaque enfant est guidé par le caprice capricieux et le but de son propre cœur, pour faire son choix quotidien, comme son humour capricieux le guide ; le Seigneur, qui est le seul Être qui, de par sa sagesse infaillible, ne peut pas faire un mauvais choix, sera le seul, selon la présomption audacieuse de l'homme, qui sera retenu de faire son élection. N'est-ce pas l'état réel de l'affaire ? Et peut-on mieux démontrer l'horreur de la chute de l'homme par le péché, qui a provoqué des effets si terribles dans sa nature même ? Et cette merveilleuse démonstration de la sagesse divine, en ordonnant à l'esprit humain de faire ce qu'il refuse à son Créateur de faire, ne semble-t-il pas dire, comme si le Seigneur convainquait en face de tels pécheurs audacieux, en les faisant continuellement pratiquer eux-mêmes,

Et quand nous considérons, que c'est dans l'élection que le Seigneur contraint ainsi toute la terre à la pratique, dans quelque pays ou climat, quelle que soit la forme ou la constitution de religion, ou aucune ; partout où se trouve un être humain, la nature même de l'homme est telle qu'il pratiquera l'élection ; Ne semble-t-il pas, dis-je, suggérer que le Seigneur annule un événement si merveilleux pour sa propre gloire ? que tandis que toute la race des hommes déteste par nature l'élection de Dieu, ils se condamneront eux-mêmes par leur propre pratique quotidienne de celle-ci, et ainsi, même inconscients, porteront leur témoignage involontaire de la grande vérité. Lecteur! veillez encore une fois à ce que les marques de l'Apôtre soient dans votre propre témoignage, et que vous puissiez vous dire comme il l'a fait à l'Église ; Connaissant, frères bien-aimés, votre élection de Dieu !