1 Timothée 4:1-5

(1) В¶ Maintenant, l'Esprit parle expressément que, dans les derniers temps, certains s'écarteront de la foi, prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons ; (2) Parler se trouve dans l'hypocrisie ; avoir la conscience brûlée au fer chaud ; (3) Interdisant de se marier, et ordonnant de s'abstenir de viandes, que Dieu a créées pour être reçues avec action de grâces de ceux qui croient et connaissent la vérité. (4) Car toute créature de Dieu est bonne, et rien à refuser, si elle est reçue avec action de grâces : (5) Car elle est sanctifiée par la parole de Dieu et la prière.

L'ouverture de ce chapitre est d'un intérêt peu commun. Quand Dieu l'Esprit parle, l'homme peut bien entendre. Mais à côté de cette attention d'une manière générale, il y a quelque chose ici qui, par la manière d'expression dont on s'est servi, appelle cette attention avec un sérieux plus éveillé. Dieu l'Esprit parle expressément. Nous ne trouvons pas une expression similaire dans toute la Bible. Nous entendons très fréquemment le Seigneur parler par ses serviteurs les prophètes, dans les Écritures de l'Ancien Testament, disant : Ainsi parle le Seigneur ; et, le Seigneur a parlé.

Mais ici l'Esprit, dans sa Personne, est décrit comme parlant, et parlant expressément. N'était-ce pas comme pour faire taire l'horrible blasphème des derniers jours, que nous vivons maintenant pour voir, alors que sa Personne Tout-Puissante, son ministère et sa gloire, dans l'économie de la grâce, sont si ouvertement niés ? Si l'Esprit parle expressément, peut-il être autre qu'une Personne qui accomplit ainsi l'action d'une Personne ? Et si l'Esprit à une telle distance que Paul a écrit, a parlé expressément en déclarant les hérésies qui devraient venir dans les derniers jours, pourrait-il être moins que Dieu qui a ainsi exercé la perfection et l'attribut de la prescience ? Et si le Saint-Esprit parlait ainsi dans l'Église à cette époque, n'exerçait-il pas ainsi son ministère dans l'Église lorsqu'il présidait ainsi ? Lecteur! si ce verset seul est pleinement considéré,

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire ici de reprendre les nombreux témoignages précieux dont abonde la parole de Dieu, sur la Personne et le ministère de Dieu le Saint-Esprit, ayant déjà, dans de nombreuses parties de ce Commentaire du Pauvre, quelque peu largement considéré le sujet. Je renvoie particulièrement le Lecteur à ce sujet à Actes 2:1 et Actes 13:1 et Hébreux 9:1

Mais il ne faut pas s'arrêter là. Si l'Esprit parle expressément et parle des hérésies des derniers jours, qui se réfèrent si clairement à notre époque, nous avons encore une raison plus abondante d'être présent et d'entendre ce que l'Esprit dit aux Églises. Apocalypse 2:29 . Leur relation est vraiment horrible. Certains s'écarteront de la foi, prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons ; parler ment dans l'hypocrisie, avoir la conscience brûlée au fer rouge.

Oh! quel compte tremblant ! Mais, béni soit Dieu, bien que certains soient ainsi trouvés, mais pas tous. Et la foi, bien que certains s'en écartent, n'est pas la foi des élus de Dieu ; car Dieu a dit de tous ceux-là que dans l'alliance éternelle qu'il a faite avec eux, il mettra sa crainte dans leur cœur, qu'ils ne s'éloignent pas de lui. Tite 1:1 ; Jérémie 32:40 .

Un écart par rapport à la simple foi d'une profession, peut être, et doit être, car il ne tient par rien qui puisse le garder. Il a été repris par ouï-dire, ou connaissance de la tête, et sera réprimé lorsque ceux-ci échoueront. Mais là où Dieu l'Esprit se régénère, là la foi des élus de Dieu est donnée, et par la grâce, l'âme choisit alors cette bonne part, qui ne lui sera pas enlevée. Luc 10:42

Je ne puis, dans un ouvrage de ce genre, entrer dans un long discours sur les hérésies dont il est ici parlé expressément par le Saint-Esprit. Je suis très sûr que le même Seigneur Tout-Puissant qui a prédit au peuple sa venue, empêchera son peuple de finalement tomber à leurs côtés. Mais il est impossible de dire jusqu'où ils peuvent être autorisés à aller. C'est le bonheur de l'Église, cependant, que leur sécurité est en Christ, Et bien que le Seigneur Jésus ait averti son peuple, qu'il y aura des jugements terribles, et des illusions si grandes, que, s'il était possible, ils séduiraient même les élus mêmes ; pourtant les paroles les plus gracieuses du Seigneur, tandis qu'il parle de ces choses, prouvent décidément, en même temps, qu'il est impossible de les tromper. Marc 13:22

Quelle plus grande apostasie, parmi les professeurs du christianisme, que celle manifeste de nos jours, peut être encore à venir, je ne sais pas, et quels esprits séduisants, et quelles doctrines de démons, alors que nous approchons de la fin du monde apparaîtront, n'est-ce pas pour moi de concevoir. Bien plus que même les péchés criants qui viennent maintenant à découvert devant nous, peuvent, selon l'Écriture, être recherchés. Marc 13:20 ; Apocalypse 12:12 .

Mais, dans mon appréhension, il n'y a jamais eu de période, depuis la Réforme, de piété moins vitale, et plus de la forme et de la carcasse de la religion, que le présent. Il est trop notoire pour être inconnu, et trop affreux pour être connu sans trembler pour les conséquences éventuelles. Mais, lorsque nous trouvons une liberté assumée, sous le couvert de la liberté religieuse, de nier toutes les vérités glorieuses et distinctives de notre très sainte foi, et la presse et la chaire, dans toutes les directions, regorgent de discours qui mettent à néant cette foi qui fut une fois livré aux saints, nous pouvons raisonnablement conclure que les jugements imminents ne sont pas très éloignés. Jude 1:3

Et ce qui me paraît parmi les signes les plus alarmants des temps présents, c'est que beaucoup de ceux qui professent eux-mêmes les vérités glorieuses, qui distinguent notre sainte foi, manifestent une totale indifférence quant à la conviction d'eux par d'autres. Un esprit d'accommodement s'est glissé parmi nous, sous la couverture spécieuse de l'amour universel, qui sacrifie les vérités divines. Nous cachons notre croyance en ce qui nous est plus cher que la vie, afin que ceux avec qui nous nous mêlons pour des buts généraux de charité, ne puissent s'en offusquer.

Et nous nous persuadons affectueusement que toutes les descriptions de la religion peuvent se rencontrer et s'unir pour promouvoir la gloire divine, lorsque ces vérités bénies qui apportent la plus grande gloire au Seigneur, sont soigneusement gardées hors de vue. Assurément, cette foi ne peut être que peu appréciée par nous, si elle craint d'être reconnue. Et si la divinité du Christ, la rédemption par son sang, la justification par sa justice, m'est plus chère (comme elles le sont) que ma nourriture nécessaire, je ne peux pas, je n'ose pas cacher ces sentiments, ni me joindre sciemment à ceux-là. qui les renient, sous l'idée erronée de promouvoir la gloire divine, en restreignant la confession ouverte de ma foi à la louange divine.

Le Seigneur me pardonne si je me trompe. Mais selon ma vision des choses, cet esprit accommodant est parmi les signes les plus terribles de l'époque actuelle. Je sais que je suis singulier. Mais il apparaît un temps singulier. Dieu l'Esprit a parlé expressément de ces derniers âges de l'Église. Conformément à mon appréhension de la parole du Seigneur, que les autres pensent comme ils le peuvent, je ne peux pas penser autrement que ce que j'ai dit.

Bien que dissimuler notre attachement aux grandes vérités de Dieu, n'équivaut pas à une négation, n'est-ce pourtant pas un écart tacite de la foi ? Bien qu'il ne prête pas attention aux esprits séducteurs, n'est-ce pas pour autant céder à un esprit laodicéen, que le Fils de Dieu condamne si fortement ? Apocalypse 3:15 .