1 Timothée 6:1-10

(1) В¶ Que tous les serviteurs qui sont sous le joug comptent leurs propres maîtres dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et sa doctrine ne soient pas blasphémés. (2) Et ceux qui ont des maîtres croyants, qu'ils ne les méprisent pas, parce qu'ils sont frères ; mais plutôt rendez-leur service, parce qu'ils sont fidèles et bien-aimés, participants du bienfait. Ces choses enseignent et exhortent. (3) Si quelqu'un enseigne autrement, et ne consent pas à des paroles saines, même les paroles de notre Seigneur Jésus-Christ, et à la doctrine qui est selon la piété ; (4) Il est fier, ne sachant rien, mais raffolant des questions et des querelles de mots, dont viennent l'envie, les querelles, les railleries, les mauvaises conjectures, (5) Les disputes perverses d'hommes d'esprit corrompu et dépourvus de la vérité, supposant que le gain c'est la piété : éloigne-toi d'eux.

(6) В¶ Mais la piété avec le contentement est un grand gain. (7) Car nous n'avons rien apporté dans ce monde, et il est certain que nous ne pouvons rien accomplir. (8) Et ayant de la nourriture et des vêtements, soyons satisfaits. (9) Mais ceux qui seront riches tombent dans la tentation et dans un piège, et dans de nombreuses convoitises folles et blessantes, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition. (10) Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux : que certains convoitaient, ils se sont égarés de la foi et se sont percés de beaucoup de douleurs.

La corruption de la nature humaine qui a produit tous les maux de la vie, très tôt dans le monde, entre autres fruits mortels, a produit cet abominable trafic de la traite des esclaves, et qui, affreux à raconter, s'est poursuivi d'une génération à l'autre, jusqu'à l'heure présente.

Ce chapitre s'ouvre avec des instructions aux serviteurs et aux maîtres concernant leur comportement mutuel les uns envers les autres, dans les cas où la grâce souveraine a appelé un enfant de Dieu de l'un ou l'autre département. Il est à peine possible de concevoir quels effets ont suivi la conversion du cœur à Dieu, dans les cas où des maîtres ont été appelés par la grâce, qui étaient auparavant concernés par cette pratique infâme. Oh! le changement quand Dieu change le cœur !

L'Apôtre a magnifiquement clos ce paragraphe, en montrant la folie, ainsi que la méchanceté de convoiter plus que les nécessités communes de la vie ; et par cette vérité humiliante, de ne rien apporter au monde, et la conscience de ne rien accomplir. C'est une expression similaire à celle de Job. Nu (dit-il) je suis sorti du ventre de ma mère, et nu j'y retournerai. Job 1:21 .

Oh! qui qui considère sa nudité originelle et son impuissance, en sortant d'abord du ventre de la terre, ou du ventre de sa mère, et l'état d'humilité auquel il reviendra bientôt, à la même pauvreté et insensibilité à nouveau, serait soucieux de se charger d'argile dorée, ou de crotte entre ces périodes d'entrée et de retour du monde, des angoisses pour tout, mais la seule chose nécessaire.

Précieux Jésus ! sois ma part, car la richesse durable et la justice ne sont qu'avec toi. T'ayant, toi, cher Seigneur ! tu me feras, en effet, hériter de la substance, et tu veux tout, et être toi-même tout mon trésor. Proverbes 8:18 .