2 Corinthiens 13:14

(14) Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen.

Ici, comme un autre Salomon, l'Apôtre arrive à la conclusion de toute l'affaire, Ecclésiaste 12:13 . Et, comme Aaron, Dieu a commandé de cette manière de bénir le peuple ; ainsi Paul, Nombres 6:22 , jusqu'à la fin. Lecteur! jetez un coup d'œil aux merveilleuses expressions qu'il contient.

Dans le baptême, lors de la première introduction à l'Église du Christ, à peine amenée de la nature adamique du péché, et amenée dans le Portail de la vie en Christ, mais nous sommes baptisés dans le nom commun des Trois Saints, agréablement à notre Nomination du Seigneur, Matthieu 28:19 . Et tout au long du chemin de pèlerinage en Christ, l'Église est bénie au nom commun, et rafraîchie, réconfortée et renforcée dans la bénédiction conjointe de la grâce du Seigneur Jésus-Christ, de l'amour de Dieu et de la communion du Saint-Esprit. ! Oh! combien sont bénis les gens ainsi bénis, qui connaissent le son joyeux et marchent à la lumière du visage du Seigneur !

Je ne reste pas ici pour entrer dans une enquête particulière et critique, concernant la différence (s'il y en a ici) entre la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu ; et la communion du Saint-Esprit. J'accepte plutôt les douces expressions, comme tout à fait destinées à transmettre à l'Église tout ce qui est béni, beau et aimant. Je ne désire pas non plus faire plus que simplement remarquer, en ce moment, l'ordre dans lequel ces bénédictions distinctes des personnes glorieuses sont parlées.

Premièrement, de Dieu le Fils ; ensuite, le Père ; et ensuite, Dieu le Saint-Esprit, Voir 1 Pierre 1:2 . Mais je prierais de demander au Lecteur, ou plutôt, je le prierais de se demander, si par ce qui est dit de la communion du Saint-Esprit, n'est-ce pas une conversation implicite ? Il faut dire au lecteur que le mot, qui dans ce passage est rendu communion, est le même mot, comme dans 1 Jean 1:3 , est rendu communion.

Et n'est-ce pas fraternité ou communion, conversation, partenariat, intimité, familiarité ? Et si oui, avec quelle douceur ce verset prêche-t-il à l'Église, de la Personne, ainsi que l'amour, de Dieu le Saint-Esprit ? Et en prêchant sa personne, avec quelle douceur nous parle-t-il aussi de son amour et de sa joie de communier avec son peuple ? Ainsi, si je disais par lettre, ou de vive voix, comme Paul l'écrivait ici à l'Église, de ma prière à Dieu, afin que l'Église puisse avoir la communion du Saint-Esprit ; c'est en effet, disant, je prie que Dieu le Saint-Esprit puisse gentiment et gracieusement converser avec vous, parler avec vous, communier avec vous, dans toutes ses manifestations et son amour pour l'Église.

Paul avait certainement de telles vues du Saint-Esprit ; car, dans son épître aux Philippiens, il fait la communion de l'Esprit et les consolations du Christ, comme une seule et même chose, et des arguments de même poids, pour faire valoir ce qu'il allait leur dire, Philippiens 2:1 . Et comment Jésus, notre Jésus, nous rend-il personnellement doux ses consolations, sinon par ses visites et ses conversations ? Et la communion de l'Esprit n'est-elle pas connue de la même manière ? Apocalypse 3:20 .

Et ne sommes-nous pas appelés à entendre ce que l'Esprit dit aux Églises, Apocalypse 3:22 . Oh! pour que la grâce fixe notre Amen à toutes les vérités de notre Dieu, tandis que notre Dieu fixe si gracieusement la Sienne !

RÉFLEXIONS

Mon âme! mon lecteur ! arrêtons-nous tous les deux et méditons bien sur le contenu sacré et doux de ce dernier chapitre de l'Apôtre. Il s'ouvre sur les assurances de deux ou trois témoins établissant chaque mot. Et, vous et moi, avons les Trois témoins célestes attestant que la vie éternelle est dans le Fils de Dieu. Et le chapitre se termine par les bénédictions de ces témoins célestes, dans leur grâce, leur amour et leur communion avec l'Église alors qu'ils étaient sur terre ; confirmant ainsi le tout dans une preuve personnelle.

Lecteur! que dites-vous de ces annales décidées, de la vérité telle qu'elle est en Jésus. Oh! car la grâce, voyant que nous sommes entourés de tels témoins, de courir avec patience la course qui nous est proposée, en regardant vers Jésus, l'auteur et le consommateur de notre foi !

Adieu Paul ! adieu pour le présent, tandis que nous te remercions, en tant que serviteur et ministre du Seigneur, pour ces travaux d'amour, dont non seulement l'Église de Corinthe a été bénie, mais l'Église de Dieu, dans tous les âges depuis, a bénéficié, sous l'enseignement de l'Auteur tout-puissant de toutes les écritures, Dieu le Saint-Esprit. Oh! pour que les ministres de l'Esprit, et non de la lettre, et les fidèles de chaque véritable Église de Jésus soient enseignés à partir de ces saintes écritures, par l'onction continuelle du Saint, et qu'ils sachent toutes choses ? Que ce soit la seule langue de toute l'Église de Dieu, dans la salutation commune de tous les saints : Frères ! que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.

Amen.