2 Corinthiens 2:14-17

(14) Maintenant, grâces à Dieu, qui nous fait toujours triompher en Christ, et qui manifeste par nous en tout lieu la saveur de sa connaissance. (15) Car nous sommes pour Dieu une douce odeur de Christ, en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent : (16) Pour celui-là, nous sommes la saveur de la mort à la mort ; et à l'autre la saveur de la vie à la vie. Et qui est suffisant pour ces choses ? (17) Car nous ne sommes pas aussi nombreux à corrompre la parole de Dieu, mais comme de sincérité, mais comme de Dieu, aux yeux de Dieu nous parlons en Christ.

Il y a une étendue infinie de sujet, ouverte dans ces mots. Triompher en Christ, et triompher toujours en Christ, ne traverse pas seulement tout l'état de temps de l'Église ; mais atteint le monde éternel, et étant toujours, la même source de triomphe en Christ doit être aussi sans fin. Le lecteur me permettra, je l'espère, d'empiéter un peu sur son temps, de parler de quelques-uns au moins, de ces vues très bénies et précieuses qui en découlent.

Et, d'abord. Paul remercie Dieu pour ces triomphes en Christ. Et bien il pourrait : car très évidemment, toutes les personnes de la Divinité ont concouru à fournir la cause de ces saintes joies en Christ, qui sont si grandes, si bénies et si éternelles.

Dieu le Père, en constituant Christ à la tête de l'Église, a ouvert une source de délices indicibles, dans tout ce Christ, tel qu'il est ; dans tout ce qu'il a fait, fait et fera de toute éternité pour son Église et son peuple ; et dans toutes les relations dans lesquelles il se tient, à son corps l'Église, étant la plénitude qui remplit tout en tous. Dans la grande fonction que représentent les Écritures, de Dieu le Père, nous contemplons le Christ, comme le don de Dieu ; en qui l'Église a été choisie, et à qui l'Église a été donnée, et par qui l'Église est éternellement bénie et sanctifiée.

De sorte que tandis que l'Église triomphe en Christ, et doit triompher à jamais en Christ, il est vraiment délicieux de voir l'amour de Dieu le Père, dans la nomination et la bénédiction, et de rendre heureuse l'Église en Christ, à travers tout l'état de temps de l'Église, et de toute éternité. Et, c'est l'une des plus hautes félicitations dans une vie de foi, d'être permis par la grâce, de maintenir et de maintenir la sainte communion et la communion avec le Père et avec son Fils, Jésus-Christ ; en lorgnant l'amour de Dieu le Père dans cette transaction d'Alliance, dans, et à travers, et avec Christ depuis l'éternité.

J'ai! dit (dit Jéhovah) la miséricorde sera édifiée pour toujours. Comment est-ce accompli? Le Seigneur ajoute : J'ai fait alliance avec mon élu, Psaume 89:2

De la même manière, Dieu le Saint-Esprit, dans son office, dans les engagements de l'Alliance, devient une source égale pour faire triompher l'Église en Christ ; à la fois dans son onction sur la personne du Christ et dans l'onction de ses membres. Par son régénérant ; des influences illuminatrices et vivifiantes, dans les âmes des gens, donne la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu, face à Jésus-Christ.

De sorte que, lorsqu'à un moment quelconque, un enfant de Dieu triomphe en Christ, c'est par l'œuvre immédiate de Dieu l'Esprit. Il prend les choses de Christ et nous les montre. Sa grande œuvre est de consoler le peuple du Seigneur ; en donnant alors des appréhensions douces et précieuses de la plénitude, de la convenance et de la toute-suffisance de Christ, et de leur intérêt à cet égard. Et ainsi, en ouvrant à la vue de l'Église, l'amour, la grâce, et la complétude de Jésus et en attirant l'âme, dans des actes de foi sur la personne de Christ, et le sang, et la justice ; il engendre une joie et une paix en croyant, par lesquelles le croyant abonde en espérance et triomphe toujours en Christ.

Et, en ce qui concerne Dieu le Fils dans sa fonction gracieuse de Dieu-Homme-Médiateur ; tout en Christ, et appartenant au Christ, ouvre une source de triomphe continuel. L'Église se glorifie, en sa Personne, comme Dieu-Homme-Médiateur ; gloires dans sa direction; et comme son mari, garant, frère, rédempteur, avocat, ami. Chaque acte de Christ, chaque miracle de Christ, perfection de Christ, promesse de Christ, parole de Christ ; bref, tout le Christ, et en Christ, et à partir du Christ, des causes incessantes de triomphe et de joie.

C'est pourquoi l'Église dans l'un de ses hymnes exulte et chante : Je t'aimerai, ô Seigneur ma force. Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon libérateur ; mon Dieu, ma force, en qui j'aurai confiance ; mon bouclier, la corne de mon salut, et ma haute tour, Psaume 18:1

Mais, tandis que nous contemplons la sécurité qu'a l'Église, de tous les engagements de l'Alliance de toutes les Personnes de la Divinité pour des triomphes incessants en Christ ; nous ne devons pas oublier ce que Paul a ajouté, de manifester la douce odeur de son nom en tout lieu. Cela forme une vue magnifique et rafraîchissante de Jésus; et je demande l'indulgence du lecteur un instant, pour m'y attarder.

L'Église en ressentit la béatitude lorsqu'elle dit à son Seigneur : à cause de la saveur de tes bons onguents, ton nom est comme un onguent répandu. Cantique des Cantiqu 1:3 . Et il est bien certain qu'à tout moment, par la grâce et l'onction du Saint-Esprit, la personne de Jésus se manifeste aux âmes de son peuple ; la saveur de cette connaissance devient plus parfumée et donne un parfum plus riche que toutes les épices de l'Orient.

tout en Christ devient précieux. Sa double nature, en tant qu'Emmanuel, Dieu et homme en une seule personne, la merveille du ciel et de la terre, a une telle béatitude en elle, que chaque fois que Dieu le Saint-Esprit en manifeste la connaissance dans le cœur, cela engendre une joie indicible et plein de gloire. Lecteur! Le Seigneur l'Esprit en a-t-il manifesté la douce odeur à votre âme ? Oui! s'il en est ainsi, à partir d'une conviction profonde, forgée par le Seigneur, à la fois de la divinité de Christ et de son humanité, votre appréhension de Lui est telle qu'elle le considère dans l'union des deux, comme le Seigneur votre justice.

En tant que Dieu, la saveur d'une telle connaissance vous permet par la foi d'être bien assuré que tout ce qu'il est, et tout ce qu'il a fait, et tout ce qu'il fait maintenant, et tout ce qu'il s'engage à faire, est et ne peut que être efficace, parce qu'il est Dieu. D'où sa fiancée à l'Église de toute éternité, est inaltérable, immuable, et pour toujours, Osée 2:19 .

Toute l'œuvre, dans l'état du temps, quand il s'est offert un sacrifice, doit être efficace : car par cette seule offrande il a Hébreux 10:14 pour toujours ceux qui sont sanctifiés, Hébreux 10:14 . Sa justice pleinement compétente pour justifier son Église et son peuple ; son sang pour les purifier ; sa Personne pour les soutenir, à travers tout l'état de temps de leur séjour sur terre ; et de les porter à travers toutes les crues du Jourdain ; et portez-les dans son royaume éternel, car il est Dieu.

Et comme il est homme, il y a une infinie douceur dans cette nature unie à sa Divinité, qui donne une saveur de beauté et d'affection, pour l'aimer à son peuple ; que les âmes des rachetés trouvent une confiance pour aller à lui pour tout ce dont elles ont besoin, puisqu'elles vont à quelqu'un qui est de leur propre nature, qui connaît leurs sentiments par les siens ; et dans l'administration de la miséricorde, le fait de telle manière que, tandis que c'est la miséricorde de Dieu, par laquelle elle est éternelle et ne peut être épuisée, c'est aussi la bonté et le sentiment de camaraderie de l'homme, et tel qu'un homme pourrait être supposé, s'il connaissait tous les cas de besoin comme le Christ, se manifester à un autre.

Lecteur! que pensez-vous de cette représentation de Jésus ? Pouvez-vous exprimer les paroles de Paul à partir de la même cause, et remercier Dieu, qui vous fait toujours triompher en Christ et manifeste la saveur de sa connaissance dans votre cœur ?

Je prie le lecteur de s'arrêter sur l'écriture qui suit, dans la relation que Paul donne de son ministère, qu'il est devenu pour Dieu une douce odeur en Christ en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent. Alors que nous lisons les paroles solennelles mais précieuses, le peuple de Dieu se réjouit ; mais ils se réjouissent en tremblant. La sentence est comme la colonne de nuée dans le camp d'Israël. Au peuple de Dieu, lumière, vie et joie. Aux ennemis de notre Dieu et de son Christ, les ténèbres, la mort et la douleur, Exode 14:19

En ceux qui sont sauvés (dit l'Apôtre), nous sommes une douce odeur de Christ. Doux en effet ! Car qu'est-ce qui peut être si reconnaissant envers les enfants de Dieu, choisis en Christ, lorsqu'ils sont rassemblés hors des offenses d'une nature déchue, pécheresse et répugnante ; d'avoir toutes les grâces parfumées de l'Esprit manifestées à leur conscience, et répandues dans leurs cœurs, à la reconnaissance de Dieu, et du Père, et du Christ ; en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance : et voir leur complétude en lui ? Colossiens 2:10 ; Colossiens 2:10

Et je prie le lecteur de remarquer à qui on dit que ceux qui exercent ainsi leur ministère dans les choses divines reçoivent cette douce odeur. C'est à Dieu. Oui! car leur commission vient de lui et leur ministère est pour sa gloire. C'est le Seigneur qui leur fait cette douce saveur. Car en eux-mêmes ils ne sont rien. Ils ont le goût de la corruption à cause du péché, ainsi que ceux qu'ils servent. Et ce qu'ils dispensent n'est pas le leur, mais celui du Seigneur.

C'est Jésus qu'ils offrent à son peuple, à qui ils sont une douce odeur ; parce que sa convenance et sa toute-suffisance pour le salut dans son sang et sa justice, deviennent très précieuses lorsque la pauvre âme perdue découvre, par l'enseignement divin, qu'il n'y a de salut en aucun autre ; il n'y a pas non plus d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés, Actes 4:12

Mais il est dit aussi qu'ils sont une douce odeur de Christ, non seulement en ceux qui sont sauvés, mais en ceux qui périssent. Oui! Car la douce odeur du Christ ne perd rien de sa flagrance parce que les hommes la méprisent. La justice et la sagesse de Dieu, dans la rédemption par Christ, sont éternellement déployées, et même sur les pécheurs eux-mêmes, qui rejettent un si grand salut. Car on nous enseigne, que la gloire de Dieu sera aussi complètement manifestée au dernier jour, dans la destruction des pécheurs, que dans le salut des saints, Psaume 110:1 partout; Éphésiens 1:10 .

Et la douce odeur du Christ sera alors pleinement manifestée. C'est en vue de la même doctrine que Josué dit à Acan au moment de sa destruction : Mon fils ! rends, je te prie, gloire au Seigneur Dieu d'Israël, et confesse-lui, Josué 7:19 . Et très certainement, la gloire divine est et doit être aussi pleinement déployée dans l'administration de sa justice que dans sa miséricorde.

Christ est donc une douce odeur de la sagesse, de la souveraineté et de la droiture de Jéhovah, en ceux qui sont sauvés et en ceux qui périssent. Et Paul pourrait bien résumer le récit solennel en exigeant : qui est suffisant pour ces choses ? Qui en effet peut être compétent pour former une seule pensée pour expliquer, comment il se fait que certains doivent avoir leurs sens spirituels appelés à l'exercice, de sorte que le nom de Christ, Personne, sang, justice ; oui, tout et tout en Christ, et appartenant à Christ, devient plus précieux que des milliers d'or et d'argent, tandis que d'autres haïssent son nom, son peuple et toutes les précieuses doctrines du salut.

Qui est suffisant pour découvrir la cause ? Et comment cela sera-t-il expliqué, sinon en le rapportant à la volonté souveraine et au plaisir de Dieu ! Une ligne de notre cher Seigneur règle gentiment le point et, bien considérée, fait taire toute objection : Même ainsi, Père ! car cela semblait bon à tes yeux, Matthieu 11:26 .

Mais lecteur ! Ne le ferez-vous pas, vous et moi, s'il en est ainsi que le Seigneur, par sa grâce, a fait de Christ une douce saveur de vie pour la vie, pour nos âmes ; Ne trouverons-nous pas une raison de crier avec l'Apôtre émerveillé, et de dire comme lui : Seigneur ! comment veux-tu te manifester à nous et non au monde ? Jean 14:22 .