2 Pierre 1:12-18

« C'est pourquoi je ne négligerai pas de vous rappeler toujours ces choses, bien que vous les connaissiez, et soyez établi dans la vérité présente. (13) Oui, je pense qu'il convient, aussi longtemps que je suis dans ce tabernacle, de réveillez-vous en vous rappelant; (14) Sachant que je dois bientôt quitter ce mon tabernacle, comme notre Seigneur Jésus-Christ me l'a montré. (15) De plus, je m'efforcerai que vous puissiez, après mon décès, avoir ces choses toujours en souvenir.

(16) Car nous n'avons pas suivi des fables rusées, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous avons été témoins oculaires de sa majesté. (17) Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand une telle voix lui parvint de l'excellente gloire, Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais. (18) Et cette voix qui venait du ciel, nous l'avons entendue, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne."

Quel charmant portrait est fait ici de l'Apôtre ? Quelle fermeté d'esprit, dans la perspective de sa mort prochaine. Il savait qu'il finirait ses jours par le martyre. Voir Jean 21:18 . Mais Pierre savait aussi le terrain sûr sur lequel il se tenait. Voir 2 Pierre 3:12 .

Et chaque enfant de Dieu par régénération, est sûr de la même chose. 2 Corinthiens 5:5 . Mais ce que je prie plus particulièrement le lecteur de remarquer, dans l'Apôtre, ce sont les vues rafraîchissantes qu'il avait de la manifestation que le Christ lui fit sur la Sainte Montagne. Les gloires de la personne du Christ, qu'il vit alors, et son propre intérêt personnel pour le Christ, vinrent avec une pleine vague de souvenirs, dans son esprit, aux yeux du sien.

mort, et lui a donné le saint triomphe. Lecteur! il en est ainsi de tout le peuple de Dieu, les visites de Béthel, une fois faites par le Seigneur, rafraîchissent toutes les étapes ultérieures de la vie. Jacob, lorsqu'il était mourant, s'en souvint. Genèse 28:11 jusqu'à la fin, avec Genèse 48:1 tout au long.

Moïse a également eu son âme rafraîchie, quand il a rappelé sa première vision de Dieu en Christ au buisson. Exode 3:1 :avec Deutéronome 33:16 , Mais au-delà de ceux-ci, que le lecteur soit particulièrement attentif au dessein évident de Dieu le Saint-Esprit, en nommant ainsi Pierre, de laisser ce témoignage béni, comme son témoignage mourant, à l'encontre de chaque enfant de Dieu régénéré pour être rafraîchi. Ici pas de fables astucieusement conçues : pas d'arts, pas de folie de la philosophie humaine, ce que Pierre enregistre est la relation de lui-même et de ses compagnons, qui étaient des témoins oculaires de la majesté du Christ. Lecteur! laisse toi et moi nous occuper de sa relation.

Et d'abord. Ce que je prie le Lecteur d'observer, c'est le récit de l'Apôtre de cette scène solennelle et glorieuse, sur la Montagne. Il dit expressément que c'était la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ; et que lui et ses compagnons étaient des témoins oculaires de sa majesté. Il s'ensuit indéniablement que c'était la gloire personnelle du médiateur Dieu-Homme, Christ Jésus. Pas la gloire essentielle de JÉHOVAH, dans son triple caractère de Personne, Père, Fils et Saint-Esprit.

Car aucun homme n'a jamais vu Dieu. Jean 1:18 . Mais la gloire personnelle du Christ, en tant que médiateur Dieu-Homme. Et que la voix qui est venue à Christ, de l'excellente gloire, a confirmé. Cette voix, à la fois prouvé en effet, le Christ est Dieu, et non moins en même temps, le Dieu-Homme Médiateur. Cela prouvait la Divinité de Christ, car Dieu ne peut trouver un objet de complaisance qu'en lui-même : Par conséquent, Christ est Un avec le Père, sur tout, Dieu, béni à jamais.

Amen. Romains 9:5 . Et cela prouva que Christ était le Médiateur ; car ce récit de lui, en tant que son Fils bien-aimé, correspondait à la proclamation du Seigneur à son sujet, par le prophète, lorsqu'il l'appelait son serviteur et son élu, en qui son âme se complaît. Ésaïe 42:1 . Que le lecteur médite dûment ces choses, en un seul point ensemble ; puis qu'il s'occupe d'une autre vue de cette scène des plus bénies, telle que Dieu le Saint-Esprit l'a représentée.

Deuxièmement. Quelques jours avant cette transfiguration du Christ, le Seigneur Jésus préparait l'esprit de ses disciples à s'attendre à quelque manifestation glorieuse de lui-même. Telles étaient les propres paroles du Seigneur En vérité, je vous le dis, il y en a parmi eux qui se tiennent ici, qui ne goûteront pas la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. Marc 9:1 ; Luc 9:27 .

Or, rien ne peut être plus clair que ces paroles de Jésus se référaient à quelques vues frappantes, quoique passagères, des gloires de son royaume ; dans laquelle il apparaîtra, quand il viendra à être glorifié dans ses saints, et admiré dans tous ceux qui croient. 2 Thesaloniciens 1:10 . Jésus l'a conçu comme un aperçu, un avant-goût de sa gloire personnelle, au grand jour de son royaume.

Et, que les Apôtres l'ont considéré de la même manière, est également évident, en ce que Pierre l'appelle, la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Pensez, Lecteur, quel doux gage et quel sérieux ce fut pour les disciples, de la venue certaine de notre Seigneur ? Et combien les apôtres l'ont-ils ressenti avec bonheur à ce moment-là ? et par eux, dans les annales du Saint-Esprit, avec quelle bénédiction cela a-t-il opéré depuis et fonctionnera-t-il, dans la plus pleine confirmation de notre foi, sur ce grand point, pour des générations sans fin ?

Troisièmement. Considérons, à la lumière de l'Écriture, quelle était cette gloire du Christ, que les apôtres ont vue, et que Pierre appelle être des témoins oculaires de sa majesté. J'ai déjà dit que cela ne pouvait pas être la gloire essentielle de la Divinité, car Dieu est invisible. Mais, il est le plus évident, que c'était la Divinité, répandant quelques rayons de gloire et d'éclat, dans la nature humaine de Christ. Pas une simple gloire extérieure, resplendissant sur la personne de Christ, mais la Divinité, resplendissant de l'intérieur.

La gloire de sa nature divine, manifestée par l'intermédiaire de son humain, et tous deux formant en une seule personne glorieuse, le Christ. Paul, sous le Saint-Esprit, l'a exprimé avec bonheur lorsqu'il dit : En lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité. Colossiens 2:9 . Tel, Peter a vu. Jacques n'a pas vécu assez longtemps pour rendre son témoignage, étant bientôt retranché, après le retour de Christ au ciel et la descente du Saint-Esprit.

Actes 12:1 Le récit de Jean correspond exactement à celui de Pierre. Le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire ; la gloire, comme du fils unique du Père, plein de grâce et de vérité. Jean 1:14 . Et Paul, à qui Christ a parlé du ciel, et a manifesté sa gloire au temps dit, qu'il était au-dessus de l'éclat du soleil, Actes 28:31 .

En effet, cela l'a rendu aveugle pendant trois jours. De là, alors, il doit s'ensuivre que cette manifestation du Christ, à ce moment-là, sur la Montagne, était son corps glorifié ; et tel qu'il apparaîtra au dernier jour, quand la lune sera confondue et le soleil honteux ; c'est-à-dire que tous deux rougiront, et seront éclipsés, à la gloire supérieure de Christ, Dieu et Homme en une seule personne ; quand, l'Éternel des armées régnera en Sion, et à Jérusalem, et devant ses anciens, glorieusement Ésaïe 24:23

Dernièrement. Que je ne peux pas empiéter. Comme cette manifestation de la gloire personnelle du Christ était évidemment destinée au confort et à la joie, non seulement de ces apôtres hautement favorisés, à qui le Seigneur accorda cette grande bénédiction, mais pour la consolation de l'Église de Dieu, dans tous les âges ; ainsi le Seigneur a fait venir d'entre les morts (ou du ciel, c'est la même chose) ces deux hommes, Moïse et Elie, pour être avec Jésus au moment, comme cela a été clairement prouvé, que lorsque Christ viendra, au dernier jour, à son royaume, tous ses rachetés seront avec lui, la gloire personnelle de Christ est et doit toujours être personnelle ; c'est-à-dire parfaitement incommunicable dans sa nature même.

Mais, il y a une gloire dans ce monde supérieur, qui est communicable de Christ, en tant que Tête, à son corps, ses membres ; exactement de même que la grâce dans ce monde inférieur est communicable, et que Jésus la communique à tous pour toujours, selon la mesure du don du Christ. Ainsi donc, cette glorieuse transaction sur la montagne, était clairement conçue par notre Seigneur, comme un avant-goût de cette gloire de la personne du Christ, dans laquelle il apparaîtra un jour, et tous ses rachetés apparaîtront avec lui dans la gloire.

Le souvenir pourrait bien rafraîchir le saint mourant, dans la perspective qui s'ouvre alors devant lui. Et, pourquoi ne pas rafraîchir tous les fidèles, dans le témoignage certain ici donné, puisque Dieu le Saint-Esprit l'a si gracieusement fait enregistrer, comme la consolation de départ de l'apôtre à l'Église. Seigneur! faites-le très bien ainsi à mon âme!

Si je retiens le lecteur plus longtemps sur ce doux passage, ce ne sera que pour offrir une ou deux pensées qui en découlent, pour notre grand encouragement et réconfort. Et la première et la plus haute de toutes les pensées doit être de remarquer, et de toujours garder en mémoire, l'amour et la grâce que Jésus a manifestés à toute son Église, par cet acte. C'était, en effet, en disant que si, avant que ces mes serviteurs goûtent la mort, je leur donnerai un aperçu de ma gloire personnelle, afin qu'en eux tout mon peuple puisse avoir un avant-goût de la béatitude qu'ils seront tous portée à l'au-delà.

Moïse et Elie sortiront de l'autre monde, pour leur montrer que tout ce qui m'a précédé, ainsi que tout ce qui est encore à venir, s'y intéresse de la même manière. Précieux Seigneur Jésus ! était-ce l'amour de ton cœur ? Et est-ce la manière des hommes, ô Seigneur Dieu !

Deuxièmement. Que l'Église des fidèles apprenne ici, de Pierre, que nous ne suivons pas des fables savamment conçues. Nous connaissons la puissance, et la venue aussi, de notre Seigneur Jésus-Christ ! Nous sommes maintenant des témoins, des témoins de cœur de sa majesté et de la souveraineté de sa grâce, et nous serons bientôt des témoins oculaires de sa gloire. Oh! la béatitude de la régénération, qui apporte avec elle les arrhes de l'Esprit.

Troisièmement. Que l'Église recherche la grâce, pour garder éternellement en mémoire ce précieux témoignage de la gloire personnelle de notre Christ, C'est la personne du Christ, qui est le grand objet de notre foi. Tous nos grands espoirs de bonheur et de joie éternels sont centrés en Lui. Il est notre espérance, notre joie, notre confiance. Et, si nous sommes témoins maintenant de la puissance et de l'avènement de sa grâce, nous serons en temps voulu témoins de sa divine présence, dans la gloire.

Bien-aimé! dit Jean, (et tout nouveau-né de Dieu peut dire la même chose), maintenant nous sommes les fils de Dieu. Et il n'apparaît pas encore ce que nous serons, mais nous savons que lorsqu'il apparaîtra, nous serons comme lui, car nous le verrons tel qu'il est. 1 Jean 3:9 .