2 Pierre 3:1-7

« Cette deuxième épître, bien-aimés, je vous écris maintenant; dans les deux, j'éveille vos esprits purs en guise de souvenir : (2) afin que vous vous souveniez des paroles qui ont été prononcées auparavant par les saints prophètes et des commandement de nous, les apôtres du Seigneur et Sauveur : (3) Sachant ceci d'abord, qu'il viendra dans les derniers jours des moqueurs, marchant selon leurs propres convoitises, (4) Et disant : Où est la promesse de sa venue ? les pères se sont endormis, tout continue comme depuis le commencement de la création.

(5) Car ils ignorent volontiers que, par la parole de Dieu, les cieux étaient jadis, et la terre se dressait hors de l'eau et dans l'eau : (6) Par quoi le monde qui était alors, étant débordé d'eau , périt: (7) Mais les cieux et la terre, qui sont maintenant, par la même parole, sont gardés en réserve, réservés au feu pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies."

S'il n'y avait pas d'autre autorité que celle que donne l'ouverture de ce chapitre, en témoignage, que l'apôtre Pierre en est l'auteur inspiré ; ce serait suffisant. Car cela prouve, d'abord, qu'il avait écrit une ancienne épître ; deuxièmement, que c'était aux mêmes personnes à qui il envoya le premier, et dans les deux qu'il les appelle bien-aimés ; et, troisièmement, il leur dit que l'objet des deux était le même, pour remuer leurs esprits au souvenir. Et le fait qu'il s'adresse à la fois aux prophètes de l'Ancien Testament et à lui-même et à ses frères Apôtres sous le Nouveau, montre à quel point il y a une belle harmonie dans les deux.

Lecteur! il est digne de votre observation, combien l'esprit de l'apôtre était dirigé par le Saint-Esprit, pour avertir l'Église de l'hérésie des derniers jours et des hérétiques. Les scufflers sont des personnages très affreux. Et rien ne peut plus manifester l'amertume du cœur. La moquerie des hommes est, dans la nature humaine, en correspondance avec le sifflement du serpent dans la sienne. Le diable est l'auteur des deux.

Mais nous n'avons pas simplement le ricanement, mais le langage méprisant de l'ennemi à combattre. Où est la promesse de sa venue ? Faire allusion à ce que Jésus a dit avant son départ. Jean 14:3 . Et si aveugles, et livrés à un esprit égaré, sont de tels hommes ; que l'Alliance de Dieu avec la terre, qu'il a faite après la destruction par le déluge, et à laquelle le Lotto fait fréquemment allusion, en confirmation de son Alliance de grâce, ils pervertissent à l'inverse de l'intention du Seigneur.

Chaque homme sur terre est aujourd'hui un témoignage vivant de l'ancien. Genèse 8:21 . Et Dieu en fait un argument pour la croyance de ce dernier. Voir Jérémie 31:35 . avec Genèse 9:11

Mais ce que je désire plus particulièrement que le Lecteur remarque, dans la confirmation de cette Alliance avec le Christ, telle qu'elle s'est toujours manifestée, sous chaque dispensation, et plus particulièrement dans celle de Noé, c'est que le Saint-Esprit, par Pierre, s'y réfère dans cette même écriture. Il déclare expressément que cette arche, dans laquelle Noé et sa famille furent sauvés, représentait le Christ, tandis que le Patriarche et sa maison représentaient l'Église.

Et même si les hommes le regardent avec inattention, et bien que, selon les philosophes, l'arc-en-ciel puisse être expliqué par des principes physiques, Dieu, dès le début, l'a conçu comme un gage de son alliance. Et chaque enfant de Dieu doit le considérer comme tel, à chaque occasion renouvelée, quand cette belle arche est vue par lui dans les cieux. Dieu dit qu'il l'assumera, et se souviendra de son alliance éternelle, et ainsi tout son peuple, Genèse 9:11 .

Et c'est une incitation supplémentaire pour l'enfant de Dieu à le faire, non seulement pour le soutenir contre tous les péchés et la folie des moqueurs, mais pour conduire son cœur à la contemplation de Jésus, que cet arc représente, Le Nouveau Testament L'Église, dans et à travers le ministère de l'apôtre bien-aimé, est invitée à contempler cet arc-en-ciel que Jean a vu autour du trône, signifiant Christ, Apocalypse 4:3 .

Et cette représentation de Jésus avait pour but d'enseigner que, comme elle encerclait le trône, de sorte qu'aucune dispense ne puisse sortir du trône mais ce qui doit passer par lui, aucune manifestation de Dieu non plus, dans tous les départements de la nature, de la providence, de la grâce , ou la gloire, sortez, mais en et par Christ. Oui, toutes les vues de Jéhovah, avec lesquelles il voit son Église, doivent être en lui et par lui.

Lecteur! quelle pensée est-ce de rafraîchir l'âme de l'enfant de Dieu régénéré, non seulement contre les explosions des moqueurs impies, mais sous tous les exercices et épreuves que rencontrent les fidèles.