2 Rois 8:7-10

Il n'est pas très facile de savoir à quelle heure Elisée fit cette visite à Damas. Le Seigneur avait commandé à Élie environ 21 ans avant cette période : Voir 1 Rois 19:15 . (c'est-à-dire, en supposant que cette visite d'Elisée était telle qu'elle est présentée ici, après les deux années de famine précédemment décrites) pour aller au désert de Damas, et oindre Hazaël, roi de Syrie ; mais quand Elisée est allé à Damas, ou quelle était l'occasion de sa visite là-bas, n'est pas facile à conjecturer.

Mais en passant par là, il en découle une douce amélioration spirituelle, c'est celle-ci. Même dans ces âges lointains avant la venue du Seigneur Jésus-Christ, les visites des fidèles serviteurs de Dieu aux Gentils et aux Païens laissaient présager que le salut complet leur serait un jour prêché. Et bien que notre cher Seigneur ait dit à la pauvre femme de Canaan qu'il n'était pas envoyé mais aux brebis perdues de la maison d'Israël, nous constatons cependant qu'il a gracieusement inclus à la fois les Juifs et les Gentils dans un même troupeau, et a dit à cette même femme que tel était sa foi, que tout devait être comme elle-même le désirait.

Matthieu 15:22 . Quand on considère dans ce qui a été raconté auparavant (voir 2 Rois 6:8 .) comment Benhadad entendait s'emparer du prophète, il est quelque peu singulier qu'Elisée s'aventure sa personne à Damas. Et il n'est pas moins étrange que l'esprit de Benhadad soit passé ainsi de la haine à la révérence.

Mais ces choses sont toutes faciles à comprendre, lorsque nous y traçons la main du Seigneur. Dieu donne de la hardiesse à ses serviteurs, comme un lion, et le même Dieu rend le cœur des ennemis de ses enfants en paix avec eux, lorsque de telles choses répondent au but souverain de sa sainte volonté. La réponse qu'Elisée fit à la question d'Hazaël, si le roi son maître devait se rétablir, semble à première lecture ambiguë.

Il a dit, tu peux certainement guérir; mais vous mourrez sûrement. Mais le sens semble être très clairement celui-ci ; le désordre dans lequel travaille ton maître n'est pas en soi mortel ; de cette maladie, il pourrait certainement se remettre. Mais il mourra sûrement d'une mort violente. Car tu seras son bourreau. C'est ce que prouvent les versets suivants.