2 Samuel 6:16-19

(16) Et comme l'arche de l'Éternel entrait dans la ville de David, la fille de Michal Saül regarda par une fenêtre et vit le roi David sauter et danser devant l'Éternel; et elle le méprisait dans son cœur. (17) Et ils apportèrent l'arche de l'Éternel, et la placèrent à sa place, au milieu du tabernacle que David avait dressé pour elle; et David offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces devant l'Éternel.

(18) Et dès que David eut fini d'offrir des holocaustes et des sacrifices de prospérités, il bénit le peuple au nom de l'Éternel des armées. (19) Et il distribua à tout le peuple, à toute la multitude d'Israël, aussi bien aux femmes qu'aux hommes, à chacun un gâteau de pain, et un bon morceau de chair, et une gourde de vin. Alors tout le monde s'en alla chacun dans sa maison.

Il semblerait que l'Arche du Seigneur à cette époque n'avait pas de lieu fixe pour sa demeure. Moïse avait, à son époque, préparé un tabernacle à Gabaon pour cela. Mais tant d'années s'étaient écoulées depuis cette période, et de plus, l'Arche était si longue à Kirjath-jearim, que comme l'Arche elle-même semble avoir été négligée (sauf, sans doute, par quelques fidèles), il ne faut pas s'étonner à l'endroit a été perdu. David a donc campé sur une place pour elle, et sans aucun doute l'a sanctifié ; car ces holocaustes et ces sacrifices de prospérités l'impliquent autant, ainsi que l'action de grâces.

Et certains ont pensé que c'était à cette époque que David composait ce beau Psaume 132:1 . Bien que d'autres l'attribuent à Salomon, qui l'aurait écrit lors de la dédicace du Temple, parce qu'il termine sa prière à cette occasion avec certaines des paroles de ce Psaume. Comparez 2 Chroniques 6:41 avec Psaume 132:8 .

Mais ce n'est pas une conclusion certaine. Car cela pourrait s'expliquer en supposant que le fils a cité les paroles de son père. Quoi qu'il en soit, le Psaume lui-même est si précieux et contient tellement d'allusions au Seigneur Jésus-Christ, que l'Arche symbolisait, que je prie de renvoyer le lecteur à une révision assidue de celui-ci à la présente occasion. . Le festin avec, et les présents que David a faits au peuple lors de ce service, servent à nous montrer quel terrain il y a pour une sainte joie dans toutes nos ordonnances religieuses.

Paul observe magnifiquement, à ce sujet, que le royaume de Dieu, c'est-à-dire le royaume de grâce dans cette vie, conduisant au royaume de gloire dans une autre, n'est ni nourriture ni boisson ; mais la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit. Romains 14:17 . Et lecteur ! s'il en était ainsi aux jours de David dans leurs saintes solennités et sacrifices, qui au mieux n'étaient que l'ombre des bonnes choses à venir ; avec quelle sainte joie les croyants en Christ, qui est toute la somme et la substance de toutes les offrandes sous la loi, doivent-ils se réjouir devant Dieu ; et en particulier, dans la célébration du souper, cette glorieuse fête qui ravive l'âme, renforce l'âme et réconforte l'âme, qui est une fête du sacrifice que le Fils de Dieu a offert une fois, et par lequel il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés. . Hébreux 10:14.