LE DEUXIÈME LIVRE DE SAMUEL
OBSERVATIONS GÉNÉRALES
PLUSIEURS des observations qui ont été proposées dans l'ouverture du premier livre de Samuel, rencontreront le lecteur au commencement de ce second. Comme on l'a remarqué à propos de l'auteur supposé de celui-ci, dont il porte le nom, Samuel, bien qu'il puisse être l'auteur du premier livre en partie, c'est-à-dire dans la mesure où il s'est passé en termes d'histoire avant sa mort ; pourtant le bon sens doit savoir que les événements enregistrés après cette période n'auraient jamais pu être remis à l'église par lui.
Et donc il s'ensuivra nécessairement que l'ensemble de ce deuxième livre doit avoir dû son existence à quelque autre plume. Et c'est peut-être pour cette raison que les soixante-dix qui ont formé les Écritures dans l'ordre actuel dans lequel elles sont placées dans nos Bibles, ont jugé plus approprié de distinguer à la fois celle-ci et la première sous le titre des premier et deuxième livres de Samuel ; autrement appelé les premier et deuxième livres des Rois.
Je pense qu'il n'est guère nécessaire d'empêcher le lecteur d'entrer immédiatement dans la lecture de ce second livre de Samuel, en lui demandant de rechercher très diligemment les signatures de l'inspiration divine à travers toutes les parties. Si l'auteur de ce Commentaire et le Lecteur de celui-ci, sont tous deux amenés sous les enseignements de l'Esprit, et par sa main infaillible sont amenés à retracer, à travers l'ensemble de ses départements, ses personnages bien connus ; ceux-ci rafraîchiront l'esprit et apporteront les témoignages les plus vrais et les seuls infaillibles de la compréhension, de l'authenticité.
Et j'espère que l'importance d'une telle découverte est maintenant si bien comprise par le lecteur, qui m'a aimablement accompagné à travers les plusieurs livres précédents de ce commentaire, que je présume qu'il ne peut plus être nécessaire d'y insister.
En ce qui concerne les annales de l'humanité, dans lesquelles, en tant qu'histoire, le deuxième livre de Samuel est placé, nous trouvons que la période est d'environ 1060 ans avant la venue de notre Seigneur Jésus-Christ. Le livre lui-même comprend tout le règne de David, qui a duré près de quarante ans.
Il y a beaucoup de sujets doux et spirituels ouverts à notre contemplation dans les différentes parties de ce livre ; et particulièrement considéré comme conduisant l'esprit vers la personne, les offices et les caractères du Seigneur Jésus.
David, dont il contient l'histoire, était dans de nombreux cas un type si éminent de Jésus toujours béni, qu'on peut bien supposer que le Saint-Esprit (dont la fonction et le plaisir est de prendre les choses de Jésus pour montrer au peuple), ne permettrait pas que la vie de cet homme soit marquée pour l'instruction et le confort de l'église, sans que très fréquemment l'esprit du lecteur soit dirigé de l'histoire de David vers le Seigneur de David.
Sur cette caractéristique du livre lui-même, je voudrais, par-dessus tout, prier instamment le lecteur de laisser son œil fixé. Et je prie le Saint-Esprit de bénir, à un degré très éminent à ses yeux, cette partie la plus précieuse de cela. Je saisis seulement l'occasion, avant d'entrer dans le commentaire de ce livre (comme dans les cas précédents) pour faire une demande au Lecteur (et à laquelle son propre bonheur est trop intéressé pour me refuser) ; qu'il priera dessus, et s'arrêtera dessus, dans les pauvres observations humaines présentées à sa vue, pour les enseignements divins.
Supplie Dieu, mon frère, de te donner l'Esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance ; que, dans l'œil qui voit, et l'oreille qui entend, et le cœur qui comprend, (tous qui sont du Seigneur) ces livres sacrés de Dieu peuvent venir à l'esprit, non seulement en paroles, mais en puissance, et en beaucoup d'assurance de foi et du Saint-Esprit.