2 Thesaloniciens 1:1-2

(1) Paul, et Silvanus, et Timothée, à l'église des Thessaloniciens en Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ : (2) Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ.

Il est vraiment délicieux d'observer avec quelle uniformité l'Apôtre garde en vue la grâce de Dieu, lorsqu'il écrit aux Églises. Et comme la grâce de Dieu, dans l'amour éternel de son dessein, de ses conseils, de sa volonté et de son plaisir, est la source et la source de toutes les bénédictions qui suivent dans l'Église de paix et de miséricorde dans la rédemption, avec toutes leurs conséquences heureuses, nous pouvons explique bien au commencement de l'apôtre tout ce qu'il avait à offrir à l'Église de cette manière.

Je prie le lecteur de s'y arrêter un instant et de considérer quelques-unes des merveilleuses propriétés de la grâce. Le premier, le meilleur et le plus élevé sens de celui-ci, en ce qui concerne l'exercice par Jéhovah envers l'Église de toute éternité, est, en soi, l'un des sujets les plus bénis qui puisse appeler l'exercice de nos facultés éveillées, soit dans le temps, ou dans l'éternité. La grâce, dans sa source et sa source originelles, n'a d'autre motif que lorsqu'elle a surgi dans l'esprit divin.

Pas de cause prédisposant, mais le plaisir de Dieu. Ni dignité, ni indignité, dans les personnes sur lesquelles il fait briller sa grâce, étant le moins du monde concerné. Elle cesserait d'être la grâce, si le Seigneur avait été poussé à l'exercer de la prévoyance du mérite, dans l'un de ceux à qui il l'a accordée, ou s'il l'a refusée à la connaissance des indignes parmi l'une de ses créatures. Paul définit ailleurs la grâce avec cette propriété divine.

Si par grâce, (dit-il), alors il n'y a plus d'œuvres : autrement la grâce n'est plus la grâce. Romains 11:1 . Lecteur! ne négligez pas ce récit scripturaire de la grâce, de l'exercice duquel découlent toutes nos miséricordes. Rédemption par le Christ, régénération par le Saint-Esprit, justification devant Dieu en Christ sans œuvres ; oui contre tous ceux qui ne le méritent pas, la sanctification en Christ, la formation de l'esprit de nouveau en Jésus-Christ, ainsi que toutes ces dispositions gracieuses formées dans la nouvelle nature par le Saint-Esprit, tout, tout coule comme autant de ruisseaux de cette seule fontaine.

Et toute la somme et la substance de la Bible, dans le dessein ultime de Jéhovah allant de l'avant dans des actes de création, de rédemption, de providence, de grâce et de bonheur éternel à l'Église, est à ce point, et aucun autre; à la louange de la gloire de sa grâce, où il nous a fait agréer dans le Bien-Aimé. Éphésiens 1:6 .