2 Thesaloniciens 1:7-10

(7) Et à vous qui êtes troublés, reposez-vous avec nous, lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel avec ses puissants anges, (8) Dans un feu ardent, se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu, et qui n'obéissent pas à l'évangile de notre Seigneur Jésus-Christ : (9) Qui sera puni d'une destruction éternelle de la face du Seigneur et de la gloire de sa puissance ; (10) Quand il viendra pour être glorifié dans ses saints, et pour être admiré dans tous ceux qui croient (parce que notre témoignage parmi vous a été cru) en ce jour-là.

Il y a quelque chose de très intéressant et affectueux dans ce qui est dit au début de ce paragraphe. Aux troubles aigus et sévères, résultant de la persécution, et sous lesquels l'esprit s'évanouit ; il n'y a rien qui puisse apporter un soulagement égal à la perspective du grand jour de Dieu. Paul, par conséquent, demande à l'Église de se reposer avec lui et ses compagnons exercés dans cette espérance bénie. Je ne sais à quoi méditer le plus, en ce qui concerne l'horrible solennité avec laquelle l'Apôtre a représenté ici la venue du Christ, soit la destruction de ses ennemis, soit le salut de son peuple.

L'imagination ne peut rien former à elle-même, qui puisse donner une idée soit du caractère alarmant de l'une, soit de la joie indicible de l'autre. Mais on dit que l'admiration de la personne du Christ fait toute la félicité de ses saints. Et, très certainement, l'union de Dieu et de l'homme en une seule personne doit devenir d'elle-même un tel objet de gloire, qu'il ne peut manquer d'arrêter et de fixer toute l'attention de tout spectateur. Mais qui le décrira ? Qui formera la conception des traits divins de celui en qui habite corporellement toute la plénitude de la divinité ?