2 Thesaloniciens 2:1-2

(1) В¶ Maintenant, nous vous supplions, frères, par la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, et par notre rassemblement avec lui, (2) Que vous ne soyez pas bientôt ébranlés dans l'esprit, ou troublé, ni par l'esprit, ni par parole, ni par lettre comme de notre part, car le jour du Christ est proche.

Il devrait sembler, dès l'ouverture de ce chapitre, que l'Église avait à ce moment, de fortes appréhensions dans son esprit, que le jour du Seigneur était proche. Et il est probable, d'après ce que l'Apôtre dit dans ces versets, que l'Église des Thessaloniciens avait été renforcée dans cette opinion, par leur mauvaise interprétation de l'ancienne lettre de l'Apôtre. 1 Thesaloniciens 4:15 .

Paul, par conséquent, dans ce chapitre corrige cette erreur; et, sous l'Esprit de prophétie, se rapporte à l'Église, un événement terrible, qui doit d'abord avoir lieu sur la terre, ce qui devrait être le plus affligeant dans ses conséquences, pour l'Église du Seigneur, cela pourrait être. Le grand jour de Dieu, dit-il, ne viendra pas, à moins qu'il ne vienne d'abord une chute, et que l'Homme de Péché soit révélé, le Fils de Perdition.

Lecteur! pause sur ce compte, avant d'aller plus loin. Une chute. Pas par grâce. Pas le peuple de Dieu. Paul avait auparavant dit à l'Église, dans son ancienne épître aux Thessaloniciens, que leur élection de Dieu était connue. 1 Thesaloniciens 1:4 . Et dans la même épître, il avait pleinement déclaré que Dieu n'avait pas nommé son peuple à la colère, mais pour obtenir le salut.

1 Thesaloniciens 5:9 . L'abandon, par conséquent, n'a aucun respect pour la véritable Église du Christ ; mais entièrement aux simples professeurs nominaux du christianisme, et qui étaient nombreux dès que l'Empire devint chrétien, et les nations possédaient la croyance en Christ, simplement comme religion de politique d'État, sans un acte de grâce en Christ.

L'abandon de cette profession est devenu, et est resté courant, depuis lors. Mais qu'est-ce que cela a à voir avec Christ ? Les hommes ne peuvent pas renoncer à ce qu'ils n'ont jamais eu ! Un homme ne peut pas perdre la grâce, qui n'a jamais eu la grâce. Il n'y a qu'une marque réelle et décisive de la vraie foi en Christ ; à savoir, l'être régénéré et né de nouveau du Saint-Esprit. Toute la profession du monde, de croire en Christ, n'est aucune profession du tout, quant à ses principes vitaux, avant que cet acte ne soit accompli dans l'âme.

Et, par conséquent, les hommes abandonnant une simple profession, c'est tout ce que Paul voulait dire, par l'expression. Mais, il n'y a jamais eu, et il n'est pas non plus possible que ce soit, une chute, en un seul cas, d'un enfant de Dieu, que Dieu l'Esprit a régénéré : car cette âme heureuse est ainsi rendue participant de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui règne dans le monde par la luxure. 2 Pierre 1:3 , L'homme de péché et le fils de perdition viennent ensuite à être considérés. Le récit de l'Apôtre est très alarmant.