2 Timothée 1:9-13

(9) Qui nous a sauvés et nous a appelés d'un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein et la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant le commencement du monde, (10) Mais est maintenant fait manifeste par l'apparition de notre Sauveur Jésus-Christ, qui a aboli la mort, et a mis en lumière la vie et l'immortalité par l'évangile : (11) C'est pourquoi je suis nommé prédicateur, apôtre et docteur des Gentils.

(12) Pour la cause pour laquelle je souffre aussi ces choses : néanmoins je n'ai pas honte : car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour. (13) Retiens fermement la forme des paroles saines que tu as entendues de moi, dans la foi et l'amour qui sont en Jésus-Christ.

Je prie le lecteur de marquer, un par un, la béatitude de cette partie la plus précieuse de l'Écriture, par laquelle l'Apôtre commence ce paragraphe ; et alors, sous l'enseignement divin, il découvrira, dans les fruits bénis qui découlent de ce que l'Apôtre a dit, comment les causes produisent des effets ; et ce ne sont pas les effets qui donnent naissance aux causes.

Et, d'abord. Qui nous a sauvés. Voici la gloire divine, telle qu'elle est énoncée, indépendante de tout motif ou cause quelle qu'elle soit, sauf sa volonté et son plaisir souverains. Dieu sauvant son peuple, avec un salut éternel. Aucune cause mobile, aucune cause procurante, aucune cause auxiliaire. Ici n'est pas un mot dit de l'un ou l'autre. Qui nous a sauvés. On en parle, comme une chose déjà faite. Et cela, comme nous le percevrons, lorsque nous analyserons le verset, comme un principe donné, qui nous a été donné en Jésus-Christ, avant que le monde ne commence.

Comparez ce qui est dit ici avec ces écritures. Éphésiens 1:4 ; Romains 9:11 : Romains 9:11 ; Jean 17:6 ; Tite 1:1

Deuxièmement. Vient maintenant l'appel effectif des sauvés. Car c'est ainsi qu'il est écrit. Qui nous a sauvés et nous a appelés. Ainsi donc, le salut, ou le dessein prédestiné de Dieu, de l'Église au salut en Christ, est avant l'appel. Une preuve la plus claire, la plus palpable et la plus décisive, que rien de la valeur ou de la capacité de créature n'est pris en compte. Mais l'appel est l'effet et non la cause du salut.

Car c'est ainsi que court la charte de la grâce. Pour qui il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné à être conforme à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères. De plus, ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et qu'il a appelé, il les a aussi justifiés, et qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Romains 8:29

Troisièmement. On dit que l'Église est sauvée et appelée par un saint appel. Pas de sainteté dans l'Église, ou de prévoir la sainteté dans l'Église ; car il est immédiatement ajouté, non selon nos travaux. Cela ne pouvait pas être selon nos œuvres, car on dit que le salut a eu lieu avant que le monde ne commence. Cela ne pourrait pas non plus provenir d'aucune œuvre après, car lorsque l'Église est vivifiée, dans chaque membre individuel du corps mystique du Christ ; on dit que le pécheur est vivifié, qui était avant mort dans les offenses et les péchés.

Éphésiens 2:1 . Ce ne pourrait pas non plus être de la perspective que quoi que ce soit soit accompli de sainteté en nous, après que la grâce ait été reçue ; car cette écriture dit que c'était le dessein de Dieu, et la grâce nous a été donnée en Jésus-Christ, et cela avant que le monde ne commence. Par conséquent, chaque témoignage porte une belle correspondance avec toutes les autres parties de l'Écriture, que la grâce et le salut sont tous de Dieu, pas de l'homme.

Nous sommes sauvés par grâce par la foi ; et que ce n'est pas de nous-mêmes, c'est le don de Dieu, non des œuvres, de peur qu'aucun homme ne se glorifie. Éphésiens 2:8 . C'est pourquoi l'Apôtre observe ailleurs que ce n'est pas par des œuvres de justice que nous avons fait, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit répandu sur nous en abondance par Jésus-Christ. notre Sauveur. Tite 3:5

Quatrièmement. L'Apôtre, ayant ainsi posé tous les grands détails, d'être d'abord sauvé, puis appelé ; et a appelé avec un saint appel, même sa sainteté qui a appelé; et dans sa sainteté, en qui nous sommes appelés ; ensuite monte toute la béatitude de l'Église, à Celui en qui l'Église est sainte et en qui est bénie; en déclarant que tout cela a été fait par le dessein et la grâce de Dieu, en donnant l'Église à Jésus, et en donnant toute notre sainteté et notre béatitude en Jésus, et pour être reçus par nous de Jésus ; avant que le monde ne commence.

Et manifestant ainsi les divers actes personnels, exprimés et distincts, du dessein, de la grâce et des dons du Père ; la sainteté du Fils, dans laquelle l'Église est sauvée et sanctifiée ; et l'appel de l'Esprit, et la miséricorde régénérante, en rendant le tout efficace, pour la grâce ici, et la gloire pour toujours. Lecteur! faites une pause et contemplez le caractère précieux de cette écriture, et voyez si le sens de celle-ci ne met pas l'âme à genoux, pour crier, avec l'Apôtre : merci à Dieu pour son don ineffable ! 2 Corinthiens 9:15 .

Et tandis que l'impression est chaude sur votre esprit, alors observez ce que Paul a dit dans les versets suivants, et demandez-vous si sa conclusion ne doit pas être la conclusion naturelle et inévitable de tout enfant de Dieu régénéré ? Le Christ n'a-t-il pas mis en lumière la vie et l'immortalité par son Evangile, qui enseigne des choses si précieuses ? Paul ne doit-il pas, non, ne doit-il pas chaque homme, instruit comme Paul l'était, et par la grâce amené dans les mêmes vues, et confirmé dans les mêmes vérités ; déclarer qu'il sait en qui il a cru ? Peut-il y avoir quelque chose comme un évangile pour le oui et le non, dans ces assurances solennelles de Jéhovah ? Et l'assurance que celui qui a sauvé et appelé dès le début, sans oeuvres, peut-elle faire douter de sa grâce quant à la fin ? Quelqu'un osera-t-il reprendre, pour consoler les élus de Dieu avec de telles assurances? et appeler cela non biblique et hautement dangereux de leur enseigner ce que Dieu leur a enseigné dans ses saintes écritures, qu'ils ne périront jamais, pourquoi a-t-il ainsi sauvé et ainsi appelé ? Oh! la préciosité de ces douces écritures ! Oui, que Dieu soit vrai, mais tout homme un menteur.

Romains 3:4 . Et que ce Dieu, qui a commandé à ses serviteurs en disant Ésaïe 40:1 , Ésaïe 40:1 mon peuple, dit votre Dieu, Ésaïe 40:1 , Ésaïe 40:1 lui-même, contre tous ceux qui Ésaïe 40:1 le cœur du peuple de l'Éternel, qui le Seigneur n'a pas rendu triste; et confirme sa parole à ses serviteurs, dans laquelle il nous a fait espérer.

Que ses desseins salvateurs et d'appel, qui leur ont été donnés en Jésus-Christ, avant que le monde ne commence, soient poursuivis, en les établissant, comme l'Apôtre l'était, dans la vérité, comme il l'est en Jésus ! Et que tout enfant de Dieu vraiment régénéré crie à haute voix, avec le même saint triomphe que Paul, car sa confiance en Christ est la même : je sais en qui j'ai cru ; et je suis persuadé qu'il peut garder ce que je lui ai confié jusqu'à ce jour.