Actes 13:26-41

Hommes et frères, enfants de la descendance d'Abraham, et quiconque parmi vous craint Dieu, c'est à vous qu'est envoyée la parole de ce salut. (27) Car ceux qui habitent à Jérusalem et leurs gouverneurs, parce qu'ils ne l'ont pas connu, ni les voix des prophètes qui sont lues chaque jour de sabbat, ils les ont accomplis en le condamnant. (28) Et bien qu'ils ne trouvèrent aucune cause de mort en lui, ils désirèrent néanmoins que Pilate le tuât.

(29) Et quand ils eurent accompli tout ce qui était écrit à son sujet, ils le descendirent du bois et le déposèrent dans un sépulcre. (30) Mais Dieu le ressuscita d'entre les morts : (31) Et il fut vu plusieurs jours de ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, qui sont ses témoins au peuple. (32) Et nous vous annonçons une bonne nouvelle, comment la promesse qui a été faite aux pères, (33) Dieu a accompli la même chose pour nous, leurs enfants, en ce qu'il a ressuscité Jésus ; comme il est également écrit dans le deuxième Psaume, Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.

(34) Et concernant le fait qu'il l'a ressuscité d'entre les morts, maintenant pour ne plus revenir à la corruption, il a dit ainsi : Je vous donnerai les grâces sûres de David. (35) C'est pourquoi il dit aussi dans un autre Psaume : Tu ne permettras pas à ton Saint de voir la corruption. (36) Car David, après avoir servi sa propre génération par la volonté de Dieu, tomba dans le sommeil, et fut mis à ses pères, et vit la corruption : (37) Mais lui, que Dieu ressuscita, ne vit aucune corruption.

(38) Sachez donc, hommes et frères, que par cet homme vous est prêché le pardon des péchés : (39) Et par lui tous ceux qui croient sont justifiés de toutes choses, desquelles vous ne pouviez pas être justifiés par la loi de Moïse. (40) Prenez donc garde que cela ne vous arrive, ce dont parlent les prophètes ; (41) Voici, vous qui méprisez, et vous vous étonnez, et vous périssez, car j'accomplis une œuvre de vos jours, une œuvre à laquelle vous ne croirez nullement, bien qu'un homme vous la dise.

Je demande au lecteur de remarquer avec moi quelques-unes des nombreuses choses bénies contenues dans ce sermon de Paul. Ici, il prêche en effet le Christ, pleinement, doucement et puissamment. Que le lecteur observe d'abord comment il ouvre son discours. Des hommes et des frères, car c'était le cas, comme lui-même était juif de naissance. Et les enfants de la souche d'Abraham; et cela, sans aucun doute, leur était particulièrement reconnaissant, car ils se targuaient d'être issus de cet hébreu honoré.

Mais, afin que les Gentils puissent se considérer comme inclus aussi dans son discours (car sans aucun doute beaucoup de prosélytes de la religion juive étaient présents), ajouta-t-il ; et quiconque parmi vous craint Dieu. Si bien qu'il incluait le tout. Et ainsi le Seigneur a commandé que l'Evangile soit prêché à toute créature, Marc 16:15 .

Mais, que le lecteur ne manque pas d'observer en même temps que, tandis qu'il appartenait à Paul de prêcher ainsi, et à tous les ministres vraiment ordonnés de la parole, comme Paul, de faire de même ; (car ni lui, ni eux, ne peuvent faire plus ;) à moins que la parole de ce salut ne soit envoyée, c'est-à-dire dirigée par la puissance et la grâce de Dieu l'Esprit ; ni la prédication de Paul, ni l'abreuvement d'un autre homme, ne s'avéreront profitables, 1 Corinthiens 3:5

Avant d'aller plus loin, je prie le lecteur de faire une pause et de rendre cette vue du sujet un peu plus pratique.

La substance de la prédication de Paul, il la résume lui-même, dans ce qu'il appelle la parole du salut. Et l'Évangile du Christ, à tous les points de vue, correspond à ce caractère. Car c'est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient, Romains 1:16 . Et, quiconque en est l'heureux participant, a une appréhension bénie dans son propre cœur, des conséquences bienheureuses. Il trouve que c'est un salut, de la mort à la vie, du péché à la justice, des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan au Dieu vivant.

Et, je prie le Lecteur de bien méditer sur la nature distinctive de cette bénédiction du salut ; en cela, on dit qu'il est envoyé. Il vient, par rendez-vous divin. Et il est envoyé, par direction divine. Comme la pluie, de la rosée du ciel, elle n'attend pas l'homme, ni ne tarde les fils des hommes. Le reste de Jacob sera au milieu de beaucoup de gens, Michée 5:7 .

Et ce qui l'aime encore plus, c'est la nature distinctive de celui-ci, en ce qu'il n'attend pas le mérite de l'homme ; donc ni pour que l'homme se prépare à le recevoir. La grâce de Dieu, qui apporte le salut, ne suppose pas que les hommes soient en état de grâce, mais qu'ils en soient dépourvus : car, si le Seigneur attendait qu'un homme se soit préparé à recevoir, ce serait s'attendre à la vie en le mort; et la nature corrompue à faire pour elle-même ce que le salut vient donner.

Très heureusement, par conséquent, est-il dit être envoyé ; et être envoyé aux morts dans les offenses et les péchés. Je suis venu, (dit Jésus), afin qu'ils aient la vie. Celui qui croit en moi, même s'il était mort, vivra, Jean 11:25 ; Jean 11:25

Il y a d'innombrables beautés dans ce sermon de Paul, que, j'espère, le Seigneur l'Esprit déploiera gracieusement et rendra efficace dans le cœur du lecteur. Mais je n'ose pas agrandir. Je ne dois cependant pas passer par remarquer, l'expression très complète de l'Apôtre, quand il dit, que par Lui, (c'est-à-dire le Seigneur Jésus-Christ), tous ceux qui croient sont justifiés de toutes choses ; dont aucune justification n'a pu être trouvée, par la loi de Moïse.

J'ai souvent pensé combien il était bienveillant en Dieu le Saint-Esprit de diriger ainsi son serviteur Paul pour enseigner l'Église. Le Seigneur savait bien combien de ses gens de peu de foi sont parfois fortement exercés, en raison de la fragilité de ce principe ; de sorte que parfois des tentations de l'ennemi et de leurs propres cœurs inquiets, mettre en doute s'ils ont la moindre mesure de foi.

Et quel soulagement pour les âmes de tous ceux-là, et cela a sans doute souvent prouvé, lorsqu'on les dit ici, et d'après une autorité qui ne peut se tromper, que tous ceux qui croient ; qu'il s'agisse de croyants forts ou de croyants faibles ; que ce soit des bébés en Christ, ou des pères en Dieu : tous sont également justifiés de toutes choses, par Christ. Et, la raison est donnée. C'est par Lui. Oui! La personne de Christ, et le sang et la justice de Christ, sont les seules causes de la justification ; et parfaitement distinct de, et sans rapport avec, toute autre circonstance quelle qu'elle soit.

C'est en effet une chose très bénie, et demande une grande reconnaissance dans les cœurs de ceux à qui la grâce donne le pouvoir d'en jouir ; quand un enfant de Dieu est fort dans la foi qui est en Jésus-Christ. Mais il ne faut jamais oublier, en même temps, que ce n'est pas notre foi, mais le salut du Christ, qui est toute la sécurité du peuple du Seigneur. Et le croyant le plus faible, ainsi que le plus fort, sont également en sécurité en Jésus-Christ. En l'Éternel toute la semence d'Israël sera justifiée et se glorifiera, Ésaïe 45:25

Et, permettez-moi d'offrir une courte observation plus. Comme la foi est tout le don de Dieu, auquel, comme notre stature, nous ne pouvons ni ajouter ni retirer ; une âme en grâce, quelque consciente de la faiblesse de ce principe béni, doit toujours se consoler dans l'assurance que c'est un don de Dieu qui ne peut jamais mourir ; car les dons et l'appel de Dieu sont sans repentance, Romains 2:29 .

Un enfant de Dieu, en vertu de cette grâce-union en Christ, qui lui a été donnée en Jésus-Christ, avant que le monde ne commence ; Éphésiens 1:4 , est, durant ce temps-état de l'Église, vivifié à la vie spirituelle, en Jésus-Christ. Maintenant, cette accélération ne peut jamais mourir. Cette semence incorruptible vit et demeure éternellement, 1 Pierre 1:23 .

La mort elle-même ne peut pas le détruire. C'est pourquoi l'Apôtre dit avec bonheur : Celui qui a le Fils a la vie, 1 Jean 5:12 . Et Jésus déclare que c'est la vie éternelle, Jean 17:2 . De sorte que ni dans la vie, ni dans la mort, il ne peut y avoir d'altération ici.

Et la raison est évidente, parce qu'elle est en Christ ; oui, c'est le Christ lui-même, Jean 11:25. Comme il est vraiment béni de contempler notre sécurité entièrement en Christ. Il n'y a pas de causes d'approvisionnement. Ni grande foi ni petite foi, n'ayez la moindre main dans la grande œuvre du salut ; Et bien que, comme cela a été remarqué auparavant, c'est une question qui appelle beaucoup d'amour et de louange, à l'Auteur Tout-Puissant et au Finisseur de notre foi, quand nous pouvons joyeusement traverser un chemin tabulé de ténèbres, nous réjouissant dans l'espérance de la gloire de Dieu ; pourtant même dans ce chemin, bien qu'éclairé par la foi, ceci doit être le chant du croyant, quand son cœur est bien accordé, et qui est autant la part du croyant faible que du fort : dans le Seigneur j'ai justice et force ; c'est à lui que viendront les hommes ; et tous ceux qui s'irritent contre lui auront honte, Ésaïe 45:24

Si je puis me permettre un instant de plus, ce sera pour observer avec quelle solennité l'Apôtre acheva son sermon, dans la phrase finale de celui-ci. Il avait dit, tout ce qu'on pouvait dire, en guise d'encouragement aux pauvres pécheurs affligés et au cœur brisé qui étaient présents, en proclamant la plénitude, la grandeur et la gratuité de ce salut : et maintenant il lance un appel à tout vaillant personnes de cœur qui étaient là, qui négligeraient encore un si grand salut. Voir! vous qui méprisez, étonnez-vous et périssez !

Il y a quelque chose de terriblement terrible à rappeler à leur mémoire leurs propres écritures, en confirmation de ce qu'il avait dit, et en citant ce passage du Prophète, de ceux qui n'ont pas à peine méprisé, mais méprisé le conseil de Dieu, contre leur propre âme, hardiment pour leur montrer l'état dangereux auquel ils étaient exposés. Voir Habacuc 1:5 .

Je ne désire pas, en cette occasion ni en aucune autre occasion, parler avec certitude, mais je prie le Lecteur de se demander si l'Apôtre, par la manière dont il a parlé ici, n'indique pas très clairement l'impossibilité totale de ces hommes. il a fait allusion, de recevoir la vérité de Dieu. Ils méprisaient, et pourtant ils se demandaient, ils regardaient avec étonnement ce qu'ils entendaient, mais pourtant déterminés à résister à toute conviction.

Ils goûtèrent, mais rejetèrent la parole de vie. Voir Hébreux 6:4 et Commentaire. Et, lecteur ! n'avez-vous pas vu des choses similaires dans la génération actuelle ? J'ai. Oh! combien y a-t-il sur la terre, qui, comme Agrippa, sont presque persuadés d'être chrétiens ; mais, comme lui, préférez le temps à l'éternité ; et pour la gratification du moment, précipitez-vous dans un malheur infini, Actes 26:28 .

Le Lecteur en connaîtrait-il la cause ? La parole de Dieu explique, Voir Ésaïe 6:9 ; 2 Pierre 2:12 ; Jude 1:4 .