Actes 2:2,3

Et soudain, il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. (3) Et il leur apparut des langues fourchues comme du feu, et elle s'assit sur chacun d'eux.

Comme cette manifestation ouverte de Dieu le Saint-Esprit dans l'Église, après l'ascension de Jésus, est l'une des doctrines les plus importantes de notre sainte foi, et la bonne appréhension de celle-ci est, de toutes les autres, la plus intéressante, je me persuade que le Lecteur m'accordera une indulgence plus que ordinaire, pour y insister particulièrement. Et je suis libre d'avouer que, selon ma vision des choses, c'est à notre ignorance et à notre inattention sur cette partie bénie de l'Évangile, qu'il faut attribuer l'état lamentable des Églises, (et même certaines Églises professant toutes les vérités de notre sainte foi), si manifestement dépourvus, comme pour la plupart, de piété vitale.

Car assurément, si Dieu le Saint-Esprit, dans son ministère tout-puissant, n'est pas connu ni apprécié, si sa personne et sa divinité, si son travail et son caractère d'alliance, ses influences et ses grâces, sont gardés en arrière-plan des ordonnances, que ces ordonnances soient si douces en elles-mêmes, ou si fréquemment observées par le peuple, il doit y avoir une grande maigreur d'âme parmi l'ensemble d'entre elles. Peu importe ce que dit le ministre, si nous n'entendons pas ce que l'Esprit dit aux Églises, Apoc_2:11; Rév_2:17 ; Rév_2:29, etc.

La première chose que je prie le lecteur d'observer avec moi dans ce qui est dit dans ces versets, c'est la manière dont Dieu le Saint-Esprit s'est plu à se servir pour manifester sa toute-puissante présence. C'était avec une force souveraine, et par des effets faisant connaître à la fois sa personne, sa puissance éternelle et sa divinité. Et, assurément, si quelque chose pouvait être supposé identifier à la fois la personne et le pouvoir, cette manifestation de Lui-même, par un son du ciel, un vent puissant et impétueux, et remplissant tout l'espace occupé par les disciples, ce sont là des démonstrations complètes des deux.

Et ici j'arrête le Lecteur, pour remarquer la gloire par laquelle Dieu le Saint-Esprit s'est plu à se manifester à l'Église, pour la première fois après l'ascension de Christ. Il avait présidé l'Église dès le premier moment où il a formé l'Église, et d'innombrables exemples sont enregistrés de son agence Tout-Puissant, à la fois sur la Personne du Christ, le grand Chef de son Église, et l'Église, les membres du Christ, tout au long de la façon dont l'Église a été amenée à travers l'ensemble de la dispensation de l'Ancien Testament.

C'est pourquoi le Christ a été appelé par ce nom avant son incarnation, et le Seigneur Jésus, par l'esprit de prophétie, s'est ainsi décrit des siècles avant sa naissance, Ésaïe 61:1 , etc. Et comme le Seigneur l'Esprit a oint la tête, ainsi fit il répandit à l'étranger ses influences dans le cœur de ses membres. Voir Nombres 11:16 ; Néhémie 9:20 ; Ézéchiel 2:2 , etc.

Mais maintenant, le Seigneur l'Esprit fera une manifestation ouverte de lui-même et entrera avec état et dignité dans sa fonction bénie, en tant que Seigneur de l'Église du Christ, maintenant Jésus, ayant achevé l'œuvre de rédemption, est rendu à la gloire. Pour que toute l'efficacité du salut, dans le cœur de chaque membre individuel du corps mystique du Christ, devienne sa province, selon les engagements-alliances. Lecteur! Je vous prie de bien méditer sur le sujet, car il mérite bien la considération la plus animée du peuple du Seigneur. Que vous et moi cherchions tous les deux les témoignages dans nos propres cœurs de son enseignement divin, car chaque point de vue de son agence Tout-Puissant dans l'Église dont je parle maintenant est béni.

Lorsque le Lecteur aura dûment considéré ces choses, je le prierai ensuite d'observer quel bel ordre et quelle belle harmonie sont montrés dans les actes conjoints des Trois Saints en Un, en ce qui concerne l'Église, maintenant accomplie par cette manifestation de Dieu. l'Esprit au jour de la Pentecôte. Dieu le Père, dans son office et son caractère d'alliance, à travers la dispensation de l'Ancien Testament, avait toujours manifesté son amour éternel à l'Église, en proclamant la Personne, l'Oeuvre et la Gloire de son cher Fils ; et sous la dispensation du Nouveau Testament, lorsque Christ est apparu, il a confirmé la même chose par une voix du ciel, d'une manière publique et audible, en présence du peuple, déclarant l'identité de Jésus, en disant, ceci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais, Matthieu 3:17 ; Luc 9:35; Jean 12:28 .

Dieu le Fils, avant de tabernacler ouvertement en substance de notre chair, est expressément dit avoir été dans l'Église dans le désert, quand il a parlé à Moïse sur le mont Sinaï avec nos pères, car ainsi Etienne, lorsqu'il a été rempli du Saint-Esprit , et parlant donc sous l'influence de son enseignement divin, a déclaré, Actes 7:37 , et qui, soit dit en passant, il peut être observé, jette une lumière sur de nombreuses autres parties de l'Écriture de l'Ancien Testament, en preuve qu'il était le Christ qui s'est toujours manifesté comme Shechinah à l'Église.

De sorte que lorsque la plénitude des temps était venue, et que le Fils de Dieu devait faire son apparition ouverte dans notre nature, il est venu comme Dieu manifesté dans la chair, est entré et a terminé son travail de rédemption, et est retourné à la gloire . Voir Genèse 32:24 ; Genèse 32:24 , &c; Exode 24:9 jusqu'à la fin.

Et Dieu le Saint-Esprit, pensant avoir toujours présidé l'Église (qu'il a lui-même fondée), pendant toute la dispensation de l'Ancien Testament, vient maintenant au jour de la Pentecôte dans une manifestation ouverte de lui-même, dans sa Personne , Divinité et Ministère, et se fait connaître comme le Tout-Puissant Enseignant dans l'Église, pour rendre toute l'œuvre du salut dans le cœur de son peuple.

Voir 1 Pierre 1:10 ; 2 Pierre 1:21 ; Hébreux 9:1 . Et c'est pourquoi toutes ces manifestations glorieuses de chaque personne divine, et tout sauf pour témoigner à l'Église que toute la Divinité est également concernée et a également droit à l'adoration, à l'amour, à l'obéissance et à la louange de toute l'Église de Jésus, pour leur faveur à l'Église devant tous les mondes, dans son état de temps présent sur terre, et son bonheur éternel à toute éternité.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire, dans une œuvre de ce genre, d'entrer dans une enquête critique concernant les apparitions ici faites par le Saint-Esprit. Il suffira de remarquer que l'ensemble prouvait clairement la présence personnelle du Seigneur l'Esprit, sa toute-puissance et son ministère dans son gouvernement sur l'Église. La soudaineté de cela impliquait à quel point les manifestations de sa grâce sont inattendues dans tous les cas.

La direction venant du ciel, a prouvé que l'Esprit béni vient d'en haut, conformément à l'Écriture, Jaques 1:17 . Le bruit, comme celui d'un vent puissant et écrasant, était exactement conforme à ce que le Seigneur Jésus avait dit auparavant, en parlant de l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit, dont les opérations sont comme la source inconnue et inexplorée de l'air, qui souffle là où il listeth, Jean 3:8 , Voir Commentaire là-bas.

Les apparitions de langues fourchues, comme celles de feu, étaient propres à indiquer sa présence, qui est un Esprit de jugement, et q Esprit de brûlure. Ésaïe 4:4 . Et ils s'asseyaient sur la tête de chacun d'eux, enseignaient gracieusement que là où le Seigneur l'Esprit venait, il demeurerait pour toujours. Ainsi, le Seigneur Jésus a enseigné à ses disciples à attendre, et, béni soit Dieu, ainsi son peuple le sait, Jean 14:16 .

Mais ce que je prie encore plus particulièrement le lecteur de remarquer, à partir de toutes ces différentes manifestations, c'est qu'elles ont toutes prouvé la personne, la divinité et le ministère du Saint-Esprit. Et je le supplie d'observer que cette manifestation à la Pentecôte était aussi folle et décidément comme preuve de l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit dans l'alliance (dans la mesure où une apparence ouverte devenait nécessaire), que l'apparition personnelle du Fils de Dieu manifesté dans la chair, était de son côté dans cette œuvre mystérieuse.

L'un est aussi démonstratif que l'autre. Lecteur! ne vous dépêchez pas de méditer sur ces choses. Emportez-les partout avec vous, comme autant de références de votre foi, en ce jour terrible d'infidélité dont l'Église de Dieu est entourée.