Actes 2:5-11

Et il y avait à Jérusalem des Juifs, des hommes pieux, de toutes les nations sous le ciel. (6) Or, lorsque cela se fit entendre, la multitude se rassembla et fut confondue, parce que chacun les entendit parler dans sa propre langue. (7) Et ils étaient tous stupéfaits et émerveillés, se disant les uns aux autres : Voici, tous ceux qui parlent galiléens ne sont-ils pas ? (8) Et comment entendons-nous chacun dans notre propre langue, dans laquelle nous sommes nés ? (9) les Parthes, et les Mèdes, et les Élamites, et les habitants de la Mésopotamie, et de la Judée, et de la Cappadoce, du Pont et de l'Asie, (10) la Phrygie et la Pamphylie, en Égypte, et dans les parties de la Libye autour de Cyrène, et étrangers de Rome, Juifs et prosélytes, (11) Crètes et Arabes, nous les entendons parler dans nos langues les merveilles de Dieu.

Il est bien digne de l'observation du lecteur, comment le Seigneur, par la méthode ordinaire de sa providence, a annulé cet événement, qu'il doit avoir lieu à cette saison particulière, pour le rendre plus public au monde. De même que la mort et la résurrection du Christ ont eu lieu lors de la première grande fête juive, la Pâque, de même la première venue du Saint-Esprit, dans cette manifestation manifeste et ouverte de la puissance divine, devrait avoir lieu lors de la deuxième grande fête de la Pentecôte. les deux étaient si admirablement chronométrés, que des multitudes de toutes parts, qui venaient pour le commerce, à ces fêtes juives à Jérusalem, devaient être des témoins oculaires et auditifs de la gloire du Seigneur. Lecteur! pensez à ces choses, et apprenez à révérer et à adorer le Seigneur, à la fois dans les rendez-vous de ses providences, aussi bien que dans les manifestations de sa grâce.

La consternation occasionnée à Jérusalem par ces prodiges est peut-être mieux conçue que décrite. Que le lecteur se figure ces pauvres humbles pêcheurs de Galilée, les indigènes d'une petite ville méprisée, dont les habitants étaient ternes et ignorants, jusqu'à un proverbe, ( Jean 1:46 .) qu'il s'imagine qu'il voit un apôtre parler à un Parthe, un autre à un Mède, un autre à un Élamite, sans l'aide d'un interprète, comme on l'avait toujours fait auparavant ; et qu'il se souvienne que les discours des apôtres ne concernaient pas les choses terrestres, mais les œuvres merveilleuses de Dieu, et qu'il s'arrête ensuite et médite sur le ministère Tout-Puissant de Dieu l'Esprit ! Il n'y avait pas moins de quinze nations différentes de la terre réunies à cette occasion, et toutes se distinguaient par une langue différente.

Et pour ces différentes nations, ces pauvres, humbles et ignorants pêcheurs de Galilée, étaient immédiatement qualifiés pour parler des grandes choses de Dieu dans leur propre langue maternelle dans laquelle ils étaient nés avec la plus grande aisance de langue ! Que dira le Lecteur de ces choses ? Qu'est-ce que cela pourrait être de moins que la puissance de Dieu, et la sagesse de Dieu, parlant en eux et par eux aux desseins bénis du salut ? Jésus avait dit que ses disciples devraient parler de nouvelles langues.

Et ici, nous voyons la promesse du Seigneur accomplie, Marc 16:17 . Et, lecteur ! Ne dépendrons-nous pas, vous et moi, des promesses de Jésus ?

Je prie d'attirer l'attention du lecteur sur une beauté que l'on peut découvrir dans ce miracle, qui peut-être à première vue ne le frappera peut-être pas si immédiatement ; Je veux dire les circonstances merveilleuses avec lesquelles Dieu le Saint-Esprit a commencé ici son ministère, en restaurant à ses serviteurs, les apôtres, l'usage des langues, qui a été rendu confus en premier lieu lors de la construction de Babel. Dans le monde primitif, lorsque le péché des hommes enseignait la rébellion contre Dieu, le Seigneur confondait leur langage.

Avant cela, toute la terre était d'une seule langue et d'une seule parole, Genèse 11:1 . Et c'était la propre langue de Dieu. C'était sacré. C'était divin. Et sans aucun doute, c'était une bénédiction pour l'humanité. Car non seulement elle favorisait les relations générales et la bonne volonté entre l'homme et l'homme, mais étant la langue sacrée, elle tendait à préserver la connaissance du Seigneur sur toute la terre.

Mais, quand pour le péché l'homme a perdu ce privilège, quelles difficultés d'appréhension ont dû se produire ? Mais qui aurait pu penser que dans les desseins et les réserves de la toute-puissance, le Seigneur aurait fait de ce péché de l'homme le fondement même d'une plus grande miséricorde, et aurait fait de ce qui est issu du mal le moyen même d'une plus grande miséricorde ? bon? Et pourtant il en était ainsi. Ce miracle de permettre aux Apôtres de parler plusieurs langues en un instant n'aurait jamais eu l'occasion de se manifester, si la tour de Babel et la confusion des langues n'avaient eu lieu.

De sorte qu'ici, comme dans mille exemples d'ailleurs, le Seigneur écarte l'indignité de ses créatures à sa gloire, et fait de leur faiblesse le moyen de manifester sa force. Oh! les profondeurs des richesses à la fois de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables, et ses voies au-delà de la découverte, Romains 11:33 .