Actes 20:7-12

Et le premier jour de la semaine, quand les disciples se sont réunis pour rompre le pain, Paul leur a prêché, prêt à partir le lendemain ; et a continué son discours jusqu'à minuit. (8) Et il y avait beaucoup de lumières dans la chambre haute, où ils étaient rassemblés. (9) Et là était assis à une fenêtre un certain jeune homme nommé Eutychus, étant tombé dans un profond sommeil; et comme Paul prêchait longtemps, il sombra dans le sommeil, et tomba du troisième grenier, et fut enlevé mort.

(10) Et Paul descendit et se jeta sur lui, et l'embrassant dit : Ne vous inquiétez pas ; car sa vie est en lui. (11) Lorsqu'il fut donc remonté, qu'il eut rompu le pain, mangé et parlé longtemps, jusqu'au point du jour, il s'en alla. (12) Et ils ont ramené le jeune homme vivant, et n'ont pas été peu réconfortés.

J'admire l'expression, le premier jour de la semaine ; signifiant le jour où le Seigneur Jésus est ressuscité des morts. Pour tout le corps des croyants, à partir de cette époque, en fit le grand jour de réunion publique. Et, à partir de cette période, ils l'ont considéré pour leur sabbat. Et avant que l'apôtre bien-aimé ne quitte l'Église sur terre, pour rejoindre l'Église dans la gloire, le nom sous lequel ce premier jour était connu, était le jour du Seigneur.

C'est pourquoi Jean dit : J'étais dans l'Esprit au jour du Seigneur, Apocalypse 1:10 . Et, comme dans les premiers âges de l'Église, le nom par lequel la sainte Cène instituée par le Christ fut appelée, fraction du pain et prière : Actes 2:42 . Ainsi, avant la fin du ministère de Paul, les croyants ont appelé ce service solennel, la Cène du Seigneur, 1 Corinthiens 11:20 .

Et quoi de plus doux et adapté, en référence aux deux ? N'est-ce pas le jour du Seigneur et la Cène du Seigneur ? Jésus n'est-il pas le Seigneur des deux ; oui, la somme et la substance des deux ? Lecteur! n'aimez-vous pas le jour du Seigneur et la Cène du Seigneur ? Et quoi de mieux que le fait que tous les vrais croyants célèbrent la Cène du Seigneur le jour du Seigneur ? Pas en effet à l'exclusion des autres jours, où le Seigneur invite ses membres à sa table.

Tous les jours, et tous les temps, sont bénis, quand le Roi est assis à sa table, et quand le doux nard des grâces de son peuple, planté et exercé par son Esprit, en Cantique des Cantiqu 1:12 l'odeur : Cantique des Cantiqu 1:12 ; 1 Corinthiens 10:16 : 1 Corinthiens 10:16 .

Mais, il y a une douceur particulière et un caractère sacré, le jour du Seigneur, et est attaché au peuple du Seigneur par chaque lien d'affection. Et quelle béatitude les saints de Dieu dans tous les âges, oui, toute l'Église de Dieu, pendant tout le temps, l'état de son pèlerinage ici-bas, y ont-ils trouvé ? Les Juifs disent que c'était le premier jour où l'Éternel, dans son triple caractère de personnes, sortit, dans la création du monde.

Et nous savons que ce fut le premier jour où le Fils de Dieu, dans notre nature, triompha par sa résurrection ; sur la mort, l'enfer et la tombe. Et, n'est-ce pas le premier jour en tant que tel du monde éternel pour tous ses rachetés ? Grêle! toi, jour saint du Seigneur ! Doux gage et emblème du Sabbatisme éternel et incessant du ciel !

Le sermon d'adieu de Paul a été prolongé jusqu'à l'heure de minuit. Son cœur était avec le peuple, et il ne savait comment s'arrêter ; C'est vraiment béni, quand les serviteurs envoyés du Seigneur, comme l'Apôtre, sont si affectueusement désireux du troupeau du Christ, qu'ils ne communiquent pas seulement l'Évangile de Dieu, mais aussi leur propre âme, parce qu'ils leur sont chers. Voir un beau portrait de cela dans l'Apôtre lui-même : 1 Thesaloniciens 2:1 tout au long.

Et c'est un beau spectacle, quand une congrégation, sous les enseignements et les influences de Dieu l'Esprit, s'accroche aux paroles du prédicateur, et oublie la longueur du discours dans la douceur de celui-ci, du fait que Christ est à la fois texte, sermon et substance. . Lecteur! pensez, quel prédicateur devait être Jésus lui-même ! Regardez un exemple de la prédication du Seigneur, quand les gens l'ont pressé d'entendre sa parole ? Luc 5:1

Je ne reste pas pour faire d'autres observations sur l'infirmité de ce jeune homme à dormir sous la parole, que pour remarquer son péché et la miséricorde du Seigneur. Si la grâce du Seigneur n'avait pas été plus grande que même ses indignes, quelle en aurait été la conséquence ? Les évangélistes ont été particuliers, en racontant à l'Église comment les disciples dormaient, quand le Christ était à l'agonie. Mais, le Seigneur lui-même nous a enseigné d'où venait la tentation.

C'était l'heure de la puissance des ténèbres, Voir Matthieu 26:36 ; Marc 14:32 ; Luc 22:39 . Et qui dira, même maintenant à l'heure actuelle, combien de fois l'ennemi mortel tente d'endormir le peuple de Dieu, lorsqu'il est assis sous la parole, dans la maison de prière, pour la rendre infructueuse ? Que le peuple du Seigneur cherche la grâce du Seigneur, pour contrecarrer les stratagèmes de Satan.

Priez, dit Jésus, afin de ne pas entrer en tentation, Luc 22:40 . Et, tout pécheur qui lit cette histoire d'Eutychus, (bien que sa vie lui ait été rendue par un miracle) a des raisons de trembler, s'il dort dans la maison de Dieu, conscient qu'il insulte ainsi la majesté du Seigneur, et s'expose. à la fois à la colère divine et aux artifices du diable, Marc 4:15 .