Apocalypse 11:1,2

(1) Et il me fut donné un roseau semblable à une verge ; et l'ange se tint, disant : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui s'y prosternent. (2) Mais le parvis qui est sans le temple laisse de côté, et ne le mesure pas ; car il est donné aux Gentils, et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.

L'apôtre bien-aimé est ici employé par le Seigneur pour mesurer le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui y adorent. Cette dernière clause du peuple éclaire la première et semble expliquer que, par le tout, on entend l'Église, la véritable Église des croyants régénérés. La parole de Dieu, dans une grande variété d'endroits, parle du peuple de Dieu comme d'une Église fondée sur le Christ. Dieu le Père, bien avant l'incarnation du Christ, a appelé l'Église à voir qu'il a posé en Sion, pour fondement, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre précieuse d'angle, un fondement sûr, Ésaïe 28:16 .

Et Dieu le Saint-Esprit par Pierre déclare que c'était Christ, à qui l'Église, venant comme une pierre vivante, rejetée en effet des hommes, mais choisie de Dieu et précieuse, est devenue comme des pierres vivantes, et a été édifiée une maison spirituelle , un sacerdoce saint pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ, 1 Pierre 2:8 ; 1 Pierre 2:8 ; Psaume 118:22 ; Actes 4:11 ; Éphésiens 2:19 ; Apocalypse 21:23

L'allusion qui est faite ici, au temple originel de Jérusalem, de l'autel et de la cour extérieure, semble aussi avoir été voulue, comme typique du Christ et de son Église. Le Seigneur fait des corps de son peuple, son temple. Il appelle Sion son repos, et déclare qu'il y habitera, car il y prend plaisir, 1 Corinthiens 3:16 ; Psaume 132:13 ; 2 Corinthiens 6:16 .

Par l'autel, on peut entendre Christ, notre autel du Nouveau Testament, Souverain Sacrificateur et Sacrifice. Et par la mesure de Jean, cela peut être impliqué de chercher du Seigneur la grâce, de contempler les dimensions infinies de son amour sans limites, dans la largeur, la longueur, et la profondeur, et la hauteur de celui-ci, dans cet amour du Christ, qui surpasse la connaissance. , Éphésiens 3:16 .

Et par les adorateurs, on entend les vrais fidèles disciples du Seigneur ; qui adorent Dieu en esprit, se réjouissent en Jésus-Christ et n'ont aucune confiance en la chair, Philippiens 3:3

Je ne conçois pas que cette mesure de l'Église ait été destinée à impliquer quoi que ce soit en ce lieu, semblable à ce qui se faisait sous les visions précédentes, lorsque le Seigneur lui-même scellait son peuple avant que les quatre anges, qui tenaient les vents, devaient exécuter leurs ordres. Mais il devrait plutôt sembler avoir été à ce moment-là, gracieusement voulu par notre Seigneur, de faire comprendre à Jean par sa propre mesure, que Jésus avait encore son Église, dans toutes ses dimensions, qu'il connaissait tous ses membres, et veillait au dessus d'eux.

Ceci, comme cela me frappe, était le dessein gracieux de notre très gracieux Seigneur. Le temps se hâtait maintenant vers la fin de la sixième trompette. Et le renversement total des deux impostures, à l'Est et à l'Ouest, s'annonçait. Mais avant ces choses, les deux témoins fidèles du Seigneur devaient prophétiser dans un sac. Et quand ils eurent accompli leur ministère, ils devaient être tués, et tous les autres événements suivraient, l'introduction au son de la septième trompette.

Par conséquent, le Seigneur Jésus commande à Jean, d'abord de mesurer l'Église et le peuple. Lecteur! c'est une douce pensée, et à chérir éternellement avec la plus grande affection dans l'esprit, que le Christ a une Église dans les pires moments. Il y a même maintenant, un reste, selon l'élection de la grâce. Il y veille gracieusement. Doucement Jésus le chante, qu'il appelle son vignoble de vin rouge, car même dans les temps sanglants, le chant doit continuer.

Moi, le Seigneur, je le garde, dit Jésus. Je l' Ésaïe 27:2 chaque instant : De peur que quelqu'un ne lui fasse du mal, je le garderai nuit et jour, Ésaïe 27:2 .