Apocalypse 14:14-20

(14) Et je regardai, et voici une nuée blanche, et sur la nuée un était assis comme le Fils de l'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. (15) Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille, et moissonne ; car le temps est venu pour toi de moissonner ; car la moisson de la terre est mûre. (16) Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre ; et la terre fut moissonnée.

(17) Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, lui aussi ayant une faucille tranchante. (18) Et un autre ange sortit de l'autel, qui avait pouvoir sur le feu ; et cria avec un grand cri à celui qui avait la faucille tranchante, en disant: Lance ta faucille tranchante, et rassemble les grappes de la vigne de la terre; car ses raisins sont bien mûrs. (19) Et l'ange jeta sa faucille dans la terre, et ramassa la vigne de la terre, et la jeta dans le grand pressoir de la colère de Dieu. (20) Et le pressoir fut foulé hors de la ville, et du sang sortit du pressoir, jusqu'aux brides des chevaux, sur l'espace de mille six cents stades.

Il ne fait aucun doute qui était cette Personne que Jean a vu sur le nuage blanc. Son nom, Fils de l'Homme, définit sa Personne et son caractère. Et en effet, Jean, à l'ouverture de cette vision, l'avait déjà vu auparavant. Voir Apocalypse 1:13 . Et c'est à lui qu'il appartient de récolter les fruits de sa rédemption. Et l'autre ange qui est sorti du temple criant au Seigneur Jésus, bien que n'étant autre qu'un serviteur en service, ne doit pas être censé commander, mais seulement l'appeler.

Les anges aspirent à la période de gloire du Rédempteur. Et ceux-ci sont donc censés attendre que Jésus les envoie dans sa moisson, pour rassembler les âmes. Matthieu 13:36 , etc. Mais les allusions faites ici, à la fois à la moisson et à la vendange, sont tellement une seule et même, en référence au Christ rassemblant son peuple, qu'il n'y a besoin de rien à titre d'illustration sur le sujet.

Au lieu donc d'offrir des observations sur ce qui est déjà si évident qu'il n'en faut pas, je prierai plutôt le lecteur de prêter attention avec moi à une ou deux vues, à la fois de cette moisson et de cette vendange de Jésus, qui sont la résultat sûr de son temps de semence, dans la grâce ; et son œuvre de rédemption, en versant son sang, hors de la ville.

En premier lieu, la poussée de la faucille du Christ, jusqu'à la récolte de sa moisson, est assurée par toute assurance de fidélité à l'Alliance ; car la grâce donnée au temps des semences à son peuple est un gage de gloire. Il n'est pas dit, dans les Écritures de la vérité éternelle, que le Seigneur nous a appelés simplement à la grâce, mais à la gloire éternelle par le Christ Jésus. La grâce est le gage de la gloire. Il donnera grâce et gloire, 1 Pierre 5:10 ; 2 Corinthiens 5:4 ; Psaume 84:11

Deuxièmement. Il ne suffit pas en effet de dire que la grâce conduit à la gloire ; car la grâce est la gloire commencée. La grâce, comme le bouton, qui contient tout le feuillage de la future fleur, a en son sein toutes les ouvertures pour la gloire, en Jésus-Christ. Car ce qui vient du Christ conduit au Christ. Et comme par grâce, nous sommes rendus participants de la nature divine ; ainsi l'intérêt que nous avons en Christ doit infailliblement assurer la gloire de Christ. Jésus lui-même a dit, parce que je vis, vous vivrez aussi, Jean 14:19

Troisièmement. La moisson de Christ est assurée, car elle n'est pas susceptible d'être gâchée par les vents, les tempêtes, la sécheresse ou toute autre circonstance défavorable qui se présente. La question est douteuse. Celui qui a appelé son peuple d'un saint appel, s'est gardé de toutes les possibilités d'aventures. Les difficultés sont pour les hommes, pas pour Dieu. Jésus lui-même veille sur son peuple et sur sa moisson ; et il est impossible qu'il échoue.

Et plus les découragements qui nous apparaissent, plus l'occasion est offerte pour la manifestation de sa grâce. Jésus perfectionnera sa force, dans notre faiblesse ; et la fin prouvera que le tout est son œuvre, comme le tout est sa gloire.

Et, enfin, pour ne rien dire de plus. Ce qui fait aimer tout le processus à l'enfant de Dieu, et montre que du début à la fin tout est grâce, c'est que (pour utiliser le chiffre de la récolte et du millésime adopté ici), quand à notre avis tout semble flétri, et le tout apparaît , encore et encore, dans des circonstances flétries ; pourtant à celui qui regarde, il y voit une bénédiction, alors que nous n'en voyons aucune ; et le Seigneur éclaire enfin son propre héritage, et fait tout sourire, et fleurir, et produire abondamment.

Lecteur! il est béni de sentir et de connaître notre propre néant et la toute-suffisance de Christ ; que dans le sens conscient, nous ne pouvons rien produire, mais comme le Seigneur Jésus dispose par sa grâce, nous pouvons tout rapporter quotidiennement à Lui, et doucement entendre sa voix, quand il dit: De moi est ton fruit trouvé, Osée 14:8

Agneau de Dieu! donne-moi de te contempler avec les yeux de la foi, comme Jean t'a vu en vision, entouré de ta sainte armée, sanctifié dans ta sainteté et scellé du nom du Père écrit sur leurs fronts. Oh! la béatitude d'être ainsi reconnu par le Père, soutenu par le Fils et scellé du Saint-Esprit.

Seigneur! fais encore en ces temps terribles, donne à tes serviteurs la grâce de te voir debout sur le mont Sion. Lui manifestes-tu, Seigneur, ton amour pour elle, en étant en elle ; et tes affections pour elle, en la défendant. Que tes fidèles sachent et que tes ennemis sentent que Jésus est le roi de Sion, que Dieu le Père y a établi. Ouais! Seigneur, fais fléchir tout genou devant toi et toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père !

Précieux Jésus ! que ton Evangile éternel continue, d'âge en âge, pour abattre tout devant lui, des hérésies épouvantables d'aujourd'hui, et de tout ce qui peut surgir dans l'avenir. Ta moisson doit venir. Ton millésime sera sûr. Jésus fera en sorte que le sang du pressoir produise sa pleine bénédiction. Les hommes seront bénis en toi. Et ton peuple de toutes les nations t'appellera bienheureux. Et, de temps en temps, le Seigneur rassemblera ses rachetés et accomplira, dans chaque cas, sa sainte volonté et son plaisir.

La voix que Jean a entendue résonne pour toujours à l'oreille de la foi ; et que le Seigneur fasse grâce à son peuple de recevoir et de croire le récit : Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, l'Esprit confirme la vérité certaine ; car ils meurent en Jésus et sont bénis.