Apocalypse 19:14-16

(14) Et les armées qui étaient dans le ciel le suivirent sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et pur. (15) Et de sa bouche sort une épée tranchante, avec laquelle il frappera les nations; et il les gouvernera avec une verge de fer; et il foulera le pressoir de la férocité et de la colère du Dieu Tout-Puissant. (16) Et il a sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS.

Après avoir regardé le Christ, dans ces vues les plus glorieuses et les plus réconfortantes dans lesquelles Jean l'a vu, il a maintenant vu les armées qui le suivaient ; et on les vit aussi sur des chevaux blancs, vêtus de fin lin, blanc et propre. J'ose tenir pour acquis que par les armées qui étaient au ciel, on entend l'Église, les rachetés du Seigneur. Leurs vêtements semblent en décider. Pas les anges de lumière.

Car bien que des anges élus, et préservés par Christ dans leur sainteté ; pourtant, comme le Christ est particulièrement vu ici, de son vêtement trempé dans le sang, comme un Rédempteur ; il semblerait que ses disciples étaient les rachetés. De plus, on les appelle des armées ; plus, je conçois, à cause de leur état militant, qu'en ce lieu, de leur nombre. Car bien que le mot armées implique beaucoup, et que les armées du Seigneur soient une grande multitude, que personne ne peut compter ; Apocalypse 7:9 , mais ici le Seigneur lui-même est vu, comme sur son cheval de bataille, dans la justice, jugeant et faisant la guerre; et par conséquent, ceux qui le suivent, de ses armées, sont dans le champ d'action.

Il y a quelque chose de vraiment intéressant et beau, dans cette description de l'Église, dans son état militant. Ils sont, comme leur Seigneur, vus sur des chevaux blancs, pour exprimer leur pureté et leur sainteté en Christ. Ils vont après lui, et avec lui, au combat ; mais pas à une guerre incertaine, car il est couronné des nombreuses couronnes de victoire, et ils sont vêtus de robes blanches, pour indiquer qu'ils les ont déjà lavés à blanc, dans le sang de l'Agneau.

De plus, ils vont après Christ, pas avant Christ. Cette écriture dit, ils l'ont suivi. Pour que tout soit en belle correspondance avec les vérités dominantes de notre très sainte foi. Tout est de Lui, et par Lui, et par Lui. Et si nous l'aimons, c'est parce qu'il nous a aimés le premier.

Mais bien que nous puissions, comme nous sommes appelés à le faire, contempler ces armées dans le ciel à la suite de Christ, et pendant un instant leur jeter un coup d'œil lorsqu'elles passent ; pourtant, le seul objet sur lequel s'attarder dans cette belle vue, c'est Jésus lui-même ! Et la description supplémentaire donnée de Lui dans cette Écriture, doit nécessairement cacher tout autre objet de rien de plus que la simple attention momentanée. Lecteur! observez avec quelle bénédiction Jean parle de lui, lorsqu'il dit : De sa bouche sort une épée tranchante, avec laquelle il frappera les nations ; et il les gouvernera avec une verge de fer.

C'est une grande caractéristique du caractère du Seigneur Jésus, qu'en venant pour le salut de ses élus, il vienne aussi pour la destruction des siens et de leurs ennemis. Il dit lui-même, par l'esprit de prophétie, des siècles avant sa venue, tandis qu'il était dans la perspective de celle-ci ; le jour de la vengeance est dans mon cœur ; et l'année de mes rachetés est venue, Ésaïe 63:4 ; Habacuc 3:13 .

Et il convient de se rappeler en particulier, dans cette écriture sur laquelle nous sommes maintenant, que c'est pour la destruction des puissances anti-chrétiennes, les hérésies orientales et occidentales, ainsi que toutes les œuvres de Satan et de son royaume, le Seigneur. Jésus est ici vu comme sortant vêtu d'une armure. Les termes utilisés, d'une barre de fer, et le fait de les frapper avec l'épée de sa bouche, sont bien connus dans les écritures, Psaume 2:9 et voir Jean 18:6 avec la note dans le Commentaire.

Le fait de fouler le pressoir de la férocité et de la colère de Dieu Tout-Puissant, a un double aspect ; en ce qui concerne les rachetés du Seigneur, et en ce qui concerne les non-régénérés. Le Christ, garant de son peuple, a foulé seul le pressoir ; et du peuple il n'y en avait pas avec lui, Ésaïe 63:3 . Et qui décrira le poids et la pression sur l'âme du Rédempteur, lorsqu'il s'est fait une offrande pour le péché, lorsqu'il a porté leurs péchés et porté leurs douleurs ? Mais le pressoir de la férocité et de la colère de Dieu Tout-Puissant a aussi du respect pour les non-régénérés ; au sujet de qui le Seigneur Jésus dit : Car je les foulerai dans ma colère, et je les foulerai aux pieds dans ma fureur, et leur sang sera répandu sur mes vêtements ; et je Ésaïe 63:3 tous mes vêtements, Ésaïe 63:3 .

Nul doute que le jour, le jour terrible de notre Dieu, où il viendra se venger de ses ennemis, sera si terriblement marqué. Ces puissances antichrétiennes, à la fois de l'Est et de l'Ouest, le diable et toute son armée, oui, tous les non-régénérés, dans toutes les nations et tous les climats, seront foulés par le CHRTST, dans le pressoir de la vengeance de Dieu ; et lorsqu'ils auront atteint leur pleine maturité dans leur iniquité, comme la vendange de la vigne, le Seigneur les foulera dans sa colère, et les foulera aux pieds dans sa fureur, souillera tous ses vêtements et fera descendre leur force sur la terre.

Une vue plus douce. Jésus a un autre nom sur son vêtement et sur sa cuisse, que tous ses rachetés ne peuvent que prendre plaisir à lire et à le connaître ; à savoir, ROI des rois et Seigneur des seigneurs. Oui! Lecteur! le Seigneur Jésus-Christ a ce titre glorieux en commun avec le Père et le Saint-Esprit ; et spécialement et personnellement, en tant que Médiateur Dieu-Homme. Il ne peut y avoir rien de plus doux et rafraîchissant pour l'Église de Dieu que la contemplation de cette distinction de caractère, à la fois en ce qui concerne la nature et l'essence de la Divinité ; et comme se rapportant à la gloire et à la dignité personnelles du Dieu-Homme Christ Jésus.

J'ai, dans de nombreuses parties de cet humble ouvrage, ce commentaire du pauvre, insisté sur les deux ; comme les divers sujets qui y mènent, tirés des diverses parties des saintes écritures, les ont présentés devant nous. Mais, comme j'approche maintenant de la fin de tout le volume sacré, j'aimerais une fois de plus l'indulgence de mon lecteur, de laisser tomber un mot ou deux sur les deux, plus je vis, plus je suis convaincu, de l'horrible présent, Génération méprisant le Christ.

Et quels autres temps tremblants sont à portée de main, je ne sais pas ; mais, d'après le teint des choses maintenant devant nous, il apparaît une perspective triste, triste. Avant le renversement définitif de ces puissances antichrétiennes, que ce livre de Dieu prédit clairement, et dont ce chapitre même sonne le glorieux triomphe ; nous devons attendre, de ces écritures, comme le dernier combat de la bête, et du faux prophète, et du dragon, les oppositions les plus violentes ; oui, les deux témoins de notre Dieu et Sauveur, doivent mentir morts, sous leur violence, dans la grande ville de la prostituée, qui est spirituellement appelée Sodome, et l'Egypte, trois jours et demi, Apocalypse 11:10 ; Apocalypse 11:10 .

J'espère donc un bref aperçu de plus par rapport à ce titre glorieux de notre Dieu glorieux, notre Sauveur, à la fois comme il lui appartient, comme Dieu, en commun avec le Père et le Saint-Esprit ; et dans son caractère personnel, et le médiateur-caractère, en tant que Dieu-Homme, ne sera ni considéré comme inutile, ni jugé inutile, selon l'enseignement du Seigneur.

De l'unité divine, d'un seul Dieu par essence, toutes les écritures sont pleines. Ecoute, ô Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur, Deutéronome 6:4 . Tout, et chaque partie de la révélation, confirme la vérité glorieuse. Il n'y a, il ne peut y avoir qu'un seul Dieu. Car comme tous les attributs et perfections divins sont, dans la plus haute mesure possible, illimités et immenses ; donc nécessairement, le Seigneur Dieu Tout-Puissant, remplit tout l'espace, et est Omniprésent, et d'une ubiquité éternelle. De sorte que, l'idée même, d'un autre Dieu, est exclue ; car cette immensité et cette ubiquité seraient brisées. Une chose impossible.

Les écritures de Dieu, qui déclarent cette première et principale vérité, n'en déclarent pas moins en même temps, l'existence de cette première, grande et éternelle cause, comme existant dans un triple caractère de Personnes, connues et distinguées par des noms distincts, comme révélé à l'Église : Père, Fils et Saint-Esprit. Ils sont appelés les Trois Saints, qui rendent témoignage au ciel ; le Père, la Parole et le Saint-Esprit : et ces Trois sont Un. 1 Jean 5:7

Et ici, avant d'aller plus loin, j'arrête humblement le Lecteur pour proposer une question courte et claire. Supposons que nous n'ayons jamais reçu ce témoignage des Écritures ; et en supposant, pour le premier, que vous, ou moi, avons été mis au courant de la révélation de l'Être de Dieu ; ne devrions-nous pas nous attendre à découvrir que la nature de son être et de son existence, une fois connue, se distinguerait d'une manière parfaite de toutes ses créatures ? Je dis, ne devrions-nous pas être enclins à penser que lorsqu'une découverte nous a été faite concernant la nature et l'être de Dieu, nous devrions nous attendre à le trouver complètement différent du nôtre ? Voilà alors.

Le témoignage de l'Écriture sur ce grand point est que le Seigneur Jéhovah existe, dans l'éternité de sa nature et de son être, d'une manière totalement distincte ; et distingué de, toutes ses créatures; et que, dans la nature et l'essence de la Divinité, il y a trois personnalités distinctes, de gloire, de puissance, de sagesse et d'existence égales ; Père, Fils et Saint-Esprit. Lecteur! quelle miséricorde pour chaque enfant de Dieu par rapport à cette grande vérité, qu'au-delà de ce témoignage béni des Écritures, il ait une connaissance et une appréhension personnelles de chaque Personne glorieuse, dans les révélations qui se sont faites à lui-même ; dans l'amour du Père, la grâce du Fils et la communion du Saint-Esprit ?

Mais, pour revenir. Les saintes écritures, qui déclarent l'unité de l'essence divine, et l'existence des Trois Fils S dans cette Unité, ont aussi gracieusement daigné, et dans une variété de parties de la parole divine, appeler chacun d'eux par la même distinction de caractère et de titre, pour faire connaître à l'Église, leur Unité en Être, en honneur, en dignité, en culte, en puissance, et en bref, toutes les glorieuses prérogatives de Dieu.

De là aussi, dans tous les domaines de la nature, de la providence, de la grâce et de la gloire, on nous enseigne que chaque personne glorieuse a participé et participe ; et à la fois dans la création, la rédemption, la sanctification, et tout ce qui concerne l'Église ; dans la vie actuelle ou à venir ; toutes les personnes se sont avancées, et s'avancent, vers l'Église en Christ en Lui, comme le seul moyen possible, ou canal de communication ; pour enseigner l'Église, de qui, conjointement et séparément, découlent leurs miséricordes ; et à qui encore, en et par le Christ, leurs louanges sans fin doivent être rendues, à la fois ici et dans l'au-delà.

Je reste pour ne pas citer, ni même en ce lieu pour me référer aux nombreuses écritures qui sont expresses à cet effet en preuve. Dans d'innombrables parties de cet ouvrage, je l'ai déjà fait ; et j'espère, le plus clair et le plus satisfaisant pour tous ceux qui ont été instruits de Dieu. Je ne fais que maintenant avancer, une fois de plus, le sujet béni lui-même, avant de conclure mon Commentaire du pauvre.

Ici, cependant, que le lecteur pieux s'arrête à nouveau, trouve, en lisant sa Bible, qu'il se souvienne, s'il le peut, des très nombreux passages doux et gracieux dont la Parole de Dieu abonde, preuve de la Personnalité du Saint Trois en un. À quelle fréquence les trouvons-nous en train de converser ensemble? Genèse 1:26 ; Ésaïe 6:8 ; Jean 17:1 partout ; Ésaïe 49:1 partout; Jean 12:28 .

Combien de fois parler de leur plaisir l'un pour l'autre, Proverbes 8:22 jusqu'à la fin ; Matthieu 3:17 ; Jean 17:23 ; Apocalypse 3:21 ; Jean 16:15 ; Jean 16:15 . Ce sont des choses précieuses ; et de précieuses écritures dans leur confirmation ! Que le lecteur pieux soit très gai à leur égard.

Un mot de plus. Les divers titres, honneurs et dignités, par lesquels les Saints Trois en Un sont connus dans l'Écriture, en commun les uns avec les autres, sont autant de confirmations supplémentaires, et de la nature la plus bénie, de cette doctrine divine. Combien de fois rencontrons-nous des attributions de louanges, à chacun et à tous ; quant au bienheureux et unique potentat, le roi des rois et seigneur des seigneurs ! Et au Roi éternel, immortel, invisible, le seul Dieu sage, est attribuée la gloire, à la fois au Père, au Fils et à l'Esprit, 1 Timothée 6:15 ; 1 Timothée 6:15 .

Comparez 1 Pierre 5:11 avec 2 Pierre 3:18 et Jude 1:25 . Comparez Ésaïe 6:3 avec Apocalypse 4:8 et Apocalypse 1:4

Et le même, nous le trouvons personnellement offert à la Personne du Christ, comme Médiateur ; non seulement dans ce texte devant nous, mais dans chaque partie de la parole de Dieu. Dans ce livre même de l'Apocalypse, pour ne pas aller plus loin, nous avons de nombreux exemples, Apocalypse 5:9 jusqu'à la fin. Apocalypse 1:5 . Lecteur! regarde les deux. Bénis Dieu l'Esprit, pour ses témoignages gracieux à l'ensemble, dans sa parole de vérité ; et priez pour ses enseignements, pour que le tout soit profitable.