Apocalypse 20:11-15

(11) Et je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, de la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent ; et il n'y a pas eu de place pour eux. (12) Et je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; et les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés d'après les choses qui étaient écrites dans les livres, selon leurs œuvres. (13) Et la mer rendit les morts qui étaient en elle ; et la mort et l'enfer livrèrent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés chacun selon ses oeuvres. (14) Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu. C'est le second décès. (15) Et quiconque n'était pas trouvé écrit dans le livre de vie était jeté dans l'étang de feu.

Nous arrivons ici à ce grand jour de Dieu, si longtemps, si fidèlement prédit, et maintenant si solennellement introduit, avec tout ce qui peut frapper l'esprit en le contemplant. Tout d'abord, cela commence par la vue d'un grand trône blanc. c'est un grand trône, car le Seigneur Jésus, juge des vivants et des morts, qui y siège, est le grand et unique potentat, Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et c'est un trône blanc, pour intimer, peut-être, la justice et l'équité de son administration. Et, ah ! combien grand et glorieux, saint et pur doit-il être celui qui est assis dessus, devant qui la terre et le ciel se sont enfuis ; car les cieux ne sont pas purs à ses yeux.

John continue. Et j'ai vu les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu. Lecteur! pensez combien le moment est solennel, combien intéressant l'événement, impliqué dans la décision de ce jour-là ! Ce doivent être les morts dont on a parlé auparavant, qui n'ont pas vécu pendant les mille ans du règne de Christ ( Apocalypse 20:5 ). Pas les morts maintenant ou alors, morts dans les offenses et les péchés seulement, mais les deux fois morts, morts dans l'âme et morts dans le corps, et maintenant ressuscités pour le jugement.

Les livres ouverts, on en parle à la manière des hommes. Mais le sens est, semble-t-il, celui des misérables morts, morts du Christ, qui se confiaient à l'équité et non à la grâce, ces livres, signifiant la connaissance de Dieu et leur propre conscience, ne pouvaient manquer de les rendre coupables devant Dieu. .

La mer, la mort et l'enfer abandonnant leurs morts, proclament évidemment le côté où se tiennent tous ces personnages. Et le fait qu'ils soient tous jugés selon leurs œuvres, montre très clairement la même chose. Le salut du peuple de Dieu n'est pas remarqué dans ce jugement ; et par conséquent, les morts en Christ, sur mer ou sur terre, ne sont pas ici évoqués. Car tout ce qui est remarqué, ce sont ceux dont les noms ne sont pas écrits dans le Livre de Vie. Ces annales sont la seule sécurité, et elles sont en effet bénies et sûres pour le peuple du Seigneur.

Je prie le lecteur de remarquer avec moi qu'il n'est rien dit du procès des fidèles. En effet, leur procès a eu lieu bien avant, lorsqu'ils ont passé sous la sentence d'une loi enfreinte, ils ont fui pour se réfugier dans l'espérance qui était devant eux en Christ. Il est dit, en effet, et heureusement dit, que nous devons tous comparaître devant le siège du jugement de Christ, 2 Corinthiens 5:10 .

Mais ce n'est pas pour l'épreuve, mais pour la bénédiction du Seigneur. Il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, Romains 8:1 . Et s'il n'y a pas de condamnation maintenant, il n'y aura pas de procès alors. Si la loi est exaucée, comme elle a été exaucée par Jésus notre garant ici, rien ne peut être invoqué pour incriminer là-bas.

Lecteur! faites une pause sur cette déclaration, examinez-la dans tous les sens et examinez si elle est strictement scripturaire.

C'est une grande, une préoccupation capitale ! Si un enfant de Dieu est appelé véritablement et salvateur, est réveillé, régénéré, justifié en Jésus-Christ et fait un avec le Christ, peut-il y avoir un doute ou une attente quant à l'état dans lequel il apparaîtra devant Dieu ? Christ et son salut ne seront-ils pas les mêmes dans la mort que dans la vie ? et son acceptation dans le Bien-Aimé ne sera-t-elle pas aussi sûre au ciel qu'elle l'est ici sur terre.

Paul, Pierre, tous les saints de Dieu de l'Ancien Testament et du Nouveau pouvaient-ils parler avec tant d'assurance du bonheur éternel en Christ, et par Christ, avaient-ils un doute sur leur intérêt pour Christ et leur union avec Christ ? ? Je prie le Lecteur, si son œuvre fondamentale d'assurance n'est pas fondée sur le même fond, de voir sur quel autre pied repose sa foi. Si la perspective de ce jour de Dieu est bénie, et l'espérance en une joie indicible et pleine de gloire, en voici la force en Jésus.

Et l'assurance de notre acceptation en Christ maintenant doit éliminer la possibilité d'un échec alors. L'Apôtre chante doucement cette note, quand il dit pour qui il a appelé, il les a aussi justifiés, et qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Et si oui, qu'est-ce qui séparera de l'amour de Christ.

Lecteur! priez Dieu l'Esprit d'être votre Maître ! Apportez ce sujet quotidiennement devant le Seigneur. Veillez à ce que rien ne satisfasse votre esprit, jusqu'à ce que le Seigneur lui-même vous ait donné une réponse de paix. Et que chaque jour en trouve une partie ou l'autre, engagé dans le désir de ton âme à chercher, et se hâte vers ce grand jour de Dieu. Et, ah ! l'indicible miséricorde, d'être toujours à l'affût de Jésus, sans attente, sans doute, sans crainte, mais dans une plénitude de joie, ayant la rédemption dans son sang, attendant sa venue, quand Christ te reconnaîtra devant le monde rassemblé, comme la sienne, et vous présente sans défaut devant sa gloire avec une joie extrême.