Apocalypse 21:12-23

(12) Et avait une muraille grande et haute, et avait douze portes, et aux portes douze anges, et des noms écrits dessus, qui sont les noms des douze tribus des enfants d'Israël: (13) A l'orient trois portes ; au nord trois portes; au sud trois portes ; et à l'ouest trois portes. (14) Et la muraille de la ville avait douze fondements, et en eux les noms des douze apôtres de l'Agneau.

(15) Et celui qui me parlait avait un roseau d'or pour mesurer la ville, ses portes et sa muraille. (16) Et la ville est carrée, et la longueur est aussi grande que la largeur ; et il mesura la ville avec le roseau, douze mille stades. La longueur et la largeur et la hauteur de celui-ci sont égales. (17) Et il mesura sa muraille, cent quarante-quatre coudées, selon la mesure d'un homme, c'est-à-dire de l'ange.

(18) Et la construction de sa muraille était de jaspe; et la ville était d'or pur, comme du verre clair. (19) Et les fondations de la muraille de la ville étaient garnies de toutes sortes de pierres précieuses. La première fondation était en jaspe ; le second, saphir ; le troisième, une calcédoine ; le quatrième, une émeraude ; (20) Le cinquième, sardonyx ; le sixième, le sarde ; le septième, la chrysolite ; le huitième, le béryl ; le neuvième, une topaze ; le dixième, un chrysoprase ; le onzième, un jacinthe ; le douzième, une améthyste.

(21) Et les douze portes étaient douze perles; toutes les portes étaient d'une seule perle ; et la rue de la ville était d'or pur, comme de verre transparent. (22) Et je n'y vis aucun temple, car le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l'Agneau en sont le temple. (23) Et la ville n'avait besoin ni du soleil ni de la lune pour y briller, car la gloire de Dieu l'éclairait, et l'Agneau en est la lumière.

Je ne pense pas qu'il soit nécessaire, dans un travail de ce genre, d'essayer ce que j'avoue librement, je ne suis pas compétent pour effectuer, une analyse de ce que Jean a dit, des portes et des pierres précieuses de cet édifice. Ils peuvent, si je le sais, avoir une allusion aux dons et aux grâces du Saint-Esprit, dans leurs différentes qualités et couleurs, mais de cela je n'en suis pas sûr. Et, comme le Saint-Esprit n'a pas cru bon de l'expliquer, je n'ose pas faire de conjectures.

En ce qui concerne les murs, nous pouvons nous aventurer à parler avec plus de confiance, car Christ lui-même est à la fois le fondement de Sion et son salut que Dieu a désigné pour les murs et les remparts. Et Christ est la seule porte ; ou chemin, pour une entrée dans l'Église en bas, ou en haut, Ésaïe 28:16 ; 1 Pierre 2:4 ; Ésaïe 26:1 ; Jean 14:6 .

Mais, bien que je ne m'aventure pas sur une explication de ces plusieurs versets, du bâtiment et des pierres précieuses, mentionnés ici ; Je voudrais proposer une courte remarque sur ce qui est dit, de cette ville n'ayant pas besoin de la lumière du soleil ou de la lune, parce que la gloire de Dieu l'éclaire, et l'Agneau en est la lumière. Il y a en elle un peu de bienheureux. Le Seigneur nous aide, dans une certaine mesure, selon nos capacités actuelles de le comprendre.

Et, d'abord. Bien que je ne puisse me former aucune idée, par rapport à la gloire essentielle de Dieu, en tant que Dieu ; pourtant, je pense, nous pouvons tirer quelques appréhensions de ce que l'Écriture a dit, en relation avec la gloire de l'homme-Dieu Christ Jésus. Nous avons plusieurs récits frappants de la vue que les Anciens d'Israël et d'autres eurent de voir le Dieu d'Israël, dans les écritures de l'Ancien Testament, auxquelles je pourrais me référer ; voir Exode 24:10 ; Ésaïe 6:1 .

Mais si nous descendons à l'époque du Nouveau Testament, nous trouverons un peu plus adapté à nos capacités de nous appuyer. Le point de vue de l'Apôtre sur la Transfiguration du Christ sur la montagne ; la vue d'Etienne du Christ devant le concile juif ; ou le point de vue de Paul sur le Seigneur sur le chemin de Damas : Ceux-ci fournissent suffisamment de sujets d'enquête sur ce terrain.

Le récit de l'Apôtre de la Transfiguration est que le visage du Christ a brillé comme le soleil. Or, le Seigneur Jésus, en préparant l'esprit de ces hommes pour ce spectacle glorieux, quelques jours avant qu'il n'ait lieu, leur dit qu'il y en avait là qui se tenaient là, qui ne devraient pas voir la mort, jusqu'à ce qu'ils aient vu le Fils de l'homme entrer son royaume : Matthieu 17:1 ; Marc 9:1 .

Maintenant, je prie le lecteur d'observer, d'après les paroles de Christ, que la gloire qu'il se proposait alors de déployer devant eux, était destinée, par Christ, à représenter quelque peu, quoique imparfaitement, de la gloire dans laquelle il apparaîtrait, dans son royaume. Je pense qu'il est très important de garder cela à l'esprit, dans notre humble enquête concernant la lumière de l'Agneau, dans la Nouvelle Jérusalem, qui remplace et rend inutile la lumière du soleil ou de la lune.

Deuxièmement. Les apôtres Jean et Pierre, qui ont donné leur témoignage de cette transaction, ainsi que les évangélistes qui l'ont enregistrée, disent à l'Église que cette gloire du Christ était abondamment grande et accablante. Le récit de Jean est le suivant : La Parole s'est faite chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire ; la gloire comme du fils unique du Père, plein de grâce et de vérité, Jean 1:14 .

Et Pierre, en parlant, dit : Nous n'avons pas suivi des fables rusées, lorsque nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ, mais nous étions des témoins oculaires de sa majesté ; car il reçut de Dieu le Père l'honneur et la gloire, quand une telle voix lui parvint de l'excellente Gloire : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais, 2 Pierre 1:16 .

Et le récit de l'évangéliste Matthieu est que son visage brillait comme le soleil, Matthieu 17:2 . La déclaration de Paul sur la scène de Damas est qu'elle dépassait le soleil. J'ai vu du ciel (dit-il) une lumière au-dessus de l'éclat du soleil. Actes 26:13

Troisièmement. Nous aurons un sujet encore plus fort pour nous aider dans notre découverte, concernant cette gloire de notre Seigneur Jésus-Christ, comme la gloire dans laquelle il apparaîtra, (seulement infiniment augmentée), dans son royaume de la Nouvelle Jérusalem-état ; si nous rappelons ce qui est dit des deux hommes qui parurent avec lui, à la Transfiguration ; Moïse et Elie. On dit qu'ils ont parlé avec Jésus.

Et on dit d'ailleurs qu'ils sont apparus dans la gloire ; c'est ce que j'ose appréhender, dans leurs corps glorifiés. Elias n'aurait pas pu apparaître autrement, car il n'est pas passé par la tombe pour la gloire. Et du lieu de sépulture de Moïse, personne n'a jamais su : Par conséquent, ce n'est donc qu'une conclusion juste, qu'ils sont tous deux apparus dans leurs corps. Et quelque peu dut dire à Pierre qui ils étaient ; car il semble assez clair qu'il les connaissait, voir Luc 9:30 .

N'est-ce pas, par conséquent, une conclusion probable, que la gloire du Seigneur Jésus, à cette occasion; était le même; seulement à un degré moindre, parce que, s'il y avait eu plus, les trois apôtres alors dans le corps, n'auraient pas pu le supporter ; et que Moïse et Élie étaient, comme le seront ces saints de Dieu, qui doivent régner avec Christ, dans son royaume de mille ans ?

Quatrièmement. De ces considérations, nous allons maintenant, par la grâce, être en mesure de tirer quelques conclusions; combien glorieuse sera la nature humaine de Christ, dans ce royaume, de la part de la divinité qui y habite. Voici la source, et par conséquent, comme c'est une seule et même chose que la Divinité Essentielle, bien qu'habitant corporellement en Christ, cela peut servir à nous expliquer pourquoi la gloire de Dieu et de l'Agneau sont toutes deux dites dans ce verset, ( Apocalypse 21:23 ) pour éclairer la ville.

C'est la gloire de Dieu, à toutes fins utiles, lorsqu'elle brille en Christ et de la part de Christ : Car en Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, Colossiens 2:9 . Et par conséquent, cette gloire, qui est la source de toute lumière, oui, la lumière et la vie des hommes, doit remplacer et rendre inutiles tous les luminaires du ciel.

Comme le prophète parle de façon frappante, lorsqu'il décrit ce jour, en référence à la gloire de Christ. Alors la Lune sera confondue, et le soleil honteux, quand l'Éternel des armées régnera sur la montagne de Sion, et à Jérusalem, et devant ses anciens, glorieusement, Ésaïe 24:23

Lecteur! pensez donc à la grandeur et à la gloire présentes du Seigneur Jésus, par ce que les disciples ont vu de lui sur la montagne, et par ce qu'il apparaîtra alors, quand il éclairera son royaume de sa propre gloire personnelle ? C'est Lui que l'homme méprise ! C'est Lui que la nation a en horreur ! C'est Lui, dont certains remettent en question la Divinité ; et pourtant, par une perversion de tout langage, se disent chrétiens ! Oh! l'affreuse illusion de ceux que le Dieu de ce monde a aveuglés ! Mais rappelez-vous, que la gloire dans laquelle il est apparu sur la montagne, n'était qu'un aperçu, pas un flamboiement complet.

Les pauvres disciples n'auraient pas pu le supporter. Paul est devenu aveugle pendant trois jours, seulement d'un point de vue transitoire. Et pourtant, qu'est-ce que c'était, comparé à la gloire que Paul a vue, quand par vision il a été enlevé au ciel ? L'Apôtre ne pouvait pas dire, une fois la vision terminée, s'il avait été dans le corps ou hors du corps, 2 Corinthiens 12:1 .

Sauveur béni et glorieux ! Oh! pour que la foi te regarde maintenant, jusqu'à ce qu'à visage découvert, sans médium, nous arrivions à ta gloire, et soyons changés en la même image, de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur ! 2 Corinthiens 3:18 .