Apocalypse 4:1-3

(1) Après cela, je regardai, et voici, une porte s'ouvrit dans le ciel ; et la première voix que j'entendis fut comme celle d'une trompette qui parlait avec moi ; qui a dit : Monte ici, et je te montrerai les choses qui doivent arriver plus tard. (2) Et immédiatement j'étais dans l'esprit : et voici, un trône était placé dans le ciel, et un autre était assis sur le trône. (3) Et celui qui était assis devait regarder comme un jaspe et une pierre à sardine : et il y avait un arc-en-ciel autour du trône, en vue comme une émeraude.

Voici l'ouverture de la deuxième vision, avec laquelle Jean a été favorisé. Ce chapitre semble avoir été conçu comme préparatoire à ce qui allait suivre ; un peu comme le premier. Dans le premier chapitre, Jean a eu cette vision glorieuse de la personne de son Seigneur. Le chapitre suivant, le message du Christ a commencé, aux Églises. Ainsi, ici, Jean a, dans ce chapitre, une vision solennelle et glorieuse des parties concernées par ce qui allait suivre ; et puis, au chapitre suivant, l'affaire pour laquelle l'Apôtre était favorisé de la vision.

Il y a ici, dans ce chapitre, une vue de l'Église du Seigneur, avec le Seigneur lui-même qui la préside. Et l'une des représentations les plus solennelles qui puisse être. Jean le commence en observant qu'après avoir reçu du Seigneur ses messages aux sept églises ; et, peut-être, car si nous savions le contraire, les a délivrés. il regarda, et voici qu'une porte s'ouvrait dans les cieux. Cela signifie que ses facultés spirituelles furent mises à l'exercice, et, levant les yeux, il vit le ciel ouvert à sa vue, comme s'il avait contemplé à travers lui, cette vue merveilleuse et surnaturelle, qu'il décrira ci-après. Après avoir levé les yeux, la première chose qui attira son attention fut le son d'une voix, l'invitant

élever ses affections au-dessus de la terre jusqu'au ciel ; et une promesse accompagnait l'invitation, que celui qui l'invitait lui montrerait les choses qui arriveraient dans l'au-delà. Et aussitôt Jean se trouva, comme il l'avait eu dans la vision précédente, dans l'Esprit ; signifiant, sous des influences divines, Voir Apocalypse 1:10 . Lecteur! arrêtez-vous et ne manquez pas d'observer avec quelle rapidité le Seigneur le Saint-Esprit agit sur l'esprit du peuple. À peine Jean avait-il entendu la voix, mais immédiatement il était dans l'Esprit.

Le trône que Jean a vu, et sur lequel on s'est assis, a été considéré comme représentant l'unité de la nature divine, dans son triple caractère ou personnes. Et les pierres de jaspe, de sardine et d'émeraude sont censées être la représentation de la triple nature de la divinité. Mais il est observable, que bien que l'éclat de ces pierres ait mis en valeur la splendeur de la gloire brillante, pourtant aucune apparence personnelle n'a été vue.

Aucun homme n'a jamais vu Dieu, Jean 1:18 . En ce qui concerne l'arc-en-ciel autour du trône, il ne fait aucun doute à qui cela se réfère, car l'arc-en-ciel, dès la toute première alliance de grâce faite avec Noé, a été déclaré par le Seigneur lui-même, être le gage de l'alliance éternelle. . Il y a tant de choses très bénies liées à ce signe de l'arc-en-ciel, que je demande l'indulgence du lecteur, pour m'attarder un peu plus sur le sujet.

Et, d'abord. Qu'on y réfléchisse, comment se forme l'arc-en-ciel ? C'est l'effet des rayons du soleil sur les nuages ​​aqueux. Et le Christ, le Soleil de justice, forme, par son éclat, tous les effets de l'Alliance de grâce, sur tout ce qui est nuageux, dans notre nature. De sorte que Jésus est le véritable arc-en-ciel, dont cette belle arche, formée dans les cieux, n'est qu'un type ou une ombre.

Deuxièmement. De même que l'arc-en-ciel dans la nature est présenté par le Seigneur comme un mémorial éternel de l'alliance de Dieu avec la terre, que Dieu ne détruira plus la terre par un déluge : ainsi le Christ, l'arc-en-ciel en grâce, est le mémorial de Dieu, et la confiance de l'homme, qu'au milieu de tout le déluge du péché, Dieu ne détruira pas son peuple, pour qui Jésus est l'Alliance.

Troisièmement. Comme l'arc-en-ciel dans la nature a été dans tous les âges le signe de l'alliance de Dieu pour la sécurité de la terre, quand le Seigneur apporte une nuée sur la terre, et l'arc est vu dans la nuée ; Genèse 9:13 , donc ici, le trône de Dieu que Jean a vu, était entouré de l'Arc, pour annoncer sa permanence éternelle, comme le trône lui-même; étant fixé d'un vert éternel comme une émeraude, pour montrer sa nature immuable, et son efficacité incessante.

Quatrièmement. Que cet arc-en-ciel était, et est le Christ, est évident, car Jean a vu le Christ à une autre occasion, comme un puissant ange descendu du ciel, revêtu d'un arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des piliers de feu, Apocalypse 10:1 . Donc Jean l'avait déjà vu, Apocalypse 1:15 . C'est la prérogative particulière du Christ de briller comme le soleil sur son peuple et d'élever sur lui la lumière de son visage.

Cinquièmement. Jean dit à l'Église dans le cinquième verset, que du trône sont sortis des éclairs, des tonnerres et des voix. Peut-être que ceux-ci étaient destinés à montrer les nombreuses dispensations du Seigneur, à la fois à l'Église et au monde. Mais quelles que soient les dispenses qui viennent du trône, elles doivent toutes passer par l'arc-en-ciel, car l'arc-en-ciel était tout autour du trône, de sorte que rien ne pouvait se manifester qu'à travers lui.

Et ceci, très bénit enseigne à l'Église, à quel point tous les rachetés du Christ doivent être éternellement en sécurité, puisque rien ne peut arriver, mais cela doit passer entre ses mains. Et d'autre part, quelle horreur pour ses ennemis, puisque le Christ est dans toutes les dispensations, et rien ne peut lui échapper.

Dernièrement. Alors que l'arc-en-ciel dans les cieux fait de l'ombre au Christ et est conçu pour le désigner, pour lequel Dieu étend l'arc, il ne ressemble qu'à moitié au Christ, car il ne forme qu'un demi-cercle dans la belle arche que nous voyons. Mais Jésus encercle tout le trône. Il n'est pas non plus possible à Dieu de regarder d'une quelconque manière vers son peuple, mais en lui et à travers lui. Oh! la bénédiction de contempler le Seigneur Jéhovah, par la foi sur son trône ; et ce trône entouré de miséricorde, dans la Personne et la gloire du Seigneur Jésus-Christ.