Apocalypse 5:1-3

(1) Et je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit à l'intérieur et à l'arrière, scellé de sept sceaux. (2) Et je vis un ange puissant proclamer d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en perdre les sceaux ? (3) Et aucun homme dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne pouvait ouvrir le livre, ni le regarder.

Peut-être n'y a-t-il jamais eu de sujet aussi admirablement calculé pour attirer l'attention que le contenu de ce chapitre. Que le lecteur se souvienne de l'état d'esprit de Jean. Il nous dit qu'il était dans l'esprit. Il raconte qu'une porte s'ouvrit sur sa vue dans le ciel. Il décrit, autant qu'il a pu, quelques-uns des objets glorieux qu'il a vus. Il entendit des tonnerres et des voix, avec des éclairs sortant du trône de Dieu et de l'Agneau.

Et il entendit l'hymne d'adoration qui fut offert au Seigneur par l'armée devant le trône. Telles furent les choses relatées dans le chapitre précédent. L'esprit de l'Apôtre a dû être enveloppé dans la méditation la plus sublime, au moment où commençait à se dérouler ce qui est raconté dans ce chapitre. Et Jean a donné les détails de ce chapitre de la manière la plus frappante.

D'abord. Il vit un Livre dans la main de celui qui était assis sur le trône, scellé de sept sceaux. Le fait d'être si étroitement scellé, semblait impliquer le secret de celui-ci. Et il ne peut y avoir aucun doute, quel était le contenu ; car le secret de celui-ci, et la main de celui dans qui il était, montre clairement que c'était le décret de Dieu, concernant son Église. Je pense qu'une belle lumière est jetée sur cette écriture, dans le deuxième Psaume.

Car à peine Dieu, comme il y est représenté, a-t-il placé Christ sur son trône, comme roi de Sion, qu'il dit : Je publierai le décret. Or, comme seul Christ pouvait ouvrir le Livre et proclamer le décret, comme le montre ce chapitre ; il doit s'ensuivre que c'est Christ qui est représenté dans cette écriture, et aucun autre. Voir Psaume 2:6

Deuxièmement. La proclamation faite à cette occasion semble avoir été faite, pour la manifestation de la plus grande gloire du Christ, Toute la création est appelée à savoir qui est digne d'ouvrir le livre et d'en perdre les sceaux. Pas simplement qui était capable, mais qui était digne. L'incapacité des Anges est impliquée, ainsi que leur indignité, car un Ange fort a fait la proclamation, et par conséquent il n'a connu aucun Ange, ni capable ni digne.

Lecteur! ne négligez pas, en lisant cette écriture, ce qui est dit de Jésus, qu'en vérité il n'a pas pris sur lui la nature des Anges, mais il a pris sur lui la postérité d'Abraham, Hébreux 2:16 . Quelle douce pensée à l'âme. Toutes les créatures ne sont rien pour procurer le salut. Et cette vision bénie que Jean vit, avait évidemment ce grand dessein, en montrant l'incapacité totale des créatures à rehausser la gloire de Christ, Actes 4:12

Troisièmement. Il est évident, d'après la représentation faite ici, que l'ouverture de ce livre et la perte de ses sceaux impliquaient tout le dessein du plan de Dieu concernant l'Église ; et que dans l'ouverture et la déclaration du décret, était lié à lui l'accomplissement, et dont, dans la découverte d'un digne de cet acte, tout dans le salut est contenu. Lecteur! avant de continuer, faites une pause sur cette vue.

Dieu a doucement enseigné ici du ciel, ainsi que sur la terre, l'aptitude personnelle et particulière du Christ, en tant que seul médiateur, à relever notre nature des ruines de la chute. Personne d'autre que Lui n'en était capable. Personne d'autre que lui n'en est digne. Seul cet Homme-Dieu Tout-Puissant, qui est fait plus haut que les cieux, pourrait être compétent pour cet office ! Oh! comment exalte-t-il le Fils de Dieu à nos yeux ! Oh! comment doit-il l'aimer dans nos cœurs.