Cantique des Cantiqu 1:12

Pendant que le roi est assis à sa table, mon nard en répand l'odeur.

A ce verset, l'Église reprend la conversation. Et comme son mari avait parlé si gracieusement d'elle, elle s'exprime maintenant en éloge de lui, de sa beauté et de sa condescendance. Par le roi, il ne fait aucun doute de qui il s'agit ; il ne pouvait s'agir que de Jésus. Par la table, on peut entendre, soit l'alliance de la grâce, les écritures de la vérité, les diverses ordonnances de l'évangile, soit ses providences, dispensations ou autres : - et comme on dit que c'est sa table, il ne fait aucun doute destiné à exprimer que tous sont à lui et que son peuple lui donne les siens.

Le nard est une belle figure pour représenter l'état et l'exercice d'une véritable âme croyante. Les naturalistes nous disent que c'est un arbuste pauvre, petit et méprisable en soi : mais pourtant par un procédé lorsqu'il est transformé en onguent, il est très coûteux et hautement estimé, à la fois pour son parfum et ses vertus. Et n'est-ce pas fortement expressif de l'âme ? Une fois coulé par le péché, combien bas, combien méprisé, et même offensant aux yeux des saints anges.

Mais lorsqu'il est lavé dans le sang de Christ et rendu avenant dans sa beauté, combien beau et gracieux pour chaque spectateur ! Par l'expression par l'Église de son nard envoyant un parfum pendant que Jésus est assis à sa table, et elle avec lui, cela veut dire dans quel cadre béni se trouve l'âme, quand les grâces que le Saint-Esprit a plantées dans le cœur , sont appelés à l'exercice par la présence de son Seigneur, semblable aux effets produits sur quelque douce fleur du jardin ou du champ, qui, tandis que le soleil brille sur elle, et fait fondre par ses rayons l'huile fine de son feuillage, le l'air s'imprègne de l'odeur ; ainsi le Seigneur Jésus, faisant briller les grâces qu'il a données au croyant, en fait jaillir les douceurs dans la vie et la conversation tout autour.

Ainsi, le nard de Marie est enregistré avec un honneur particulier, comme un gage de son amour qu'elle a versé sur les pieds de Jésus. Et c'était au souper à table que ce fut fait ; qui devrait sembler se référer à cette même écriture ; Jean 12:3 . Quelle belle vue ce verset offre-t-il, à la fois sur la grâce du Rédempteur et sur le bonheur de l'âme lorsqu'elle vit sous la jouissance immédiate de sa présence.

Il dit lui-même, celui-là se tient à la porte et frappe; et que si elle est admise, il y aura une fête mutuelle. Il soupera avec son peuple, et ils souperont avec lui. Apocalypse 3:20 . Et il en est ainsi, en effet, pendant que sa grâce s'écoule vers eux, leurs exercices de foi, d'amour, d'espérance et de désir vont tous vers lui et sur lui, et tandis que les bénédictions descendent, les louanges montent ; et toute sa bonté et sa gloire passent devant eux.

Je ne dois pas quitter le verset avant que j'ai d'abord observé que certains ont pensé que l'Église voulait dire par son nard son Bien-Aimé, son Jésus : et si c'est le cas, l'expression est encore plus intéressante : car alors c'est comme si l'Église avait dit , Pendant que mon Seigneur et Roi est assis à sa table, mon Rédempteur qui est pour moi tout ce qui est béni et coûteux, envoie tout son parfum. Il est le tout de la jouissance.

Il est l'Autel, le Sacrifice et le Sacrificateur dans le sanctuaire. Et il est le chef glorieux et le pourvoyeur de tout le festin à sa table. Tout ici est de Jésus. Tout est en Jésus. Tout vient de Jésus. Et tout à Jésus. Il est le Seigneur ma Justice. Et il est fait de Dieu pour moi sagesse, et justice, sanctification et rédemption ; que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur. 1 Corinthiens 1:30 .