Cantique des Cantiqu 1:3

A cause de la saveur de tes bons onguents ton nom est comme un onguent répandu, c'est pourquoi les vierges t'aiment.

C'est l'Église qui s'adresse ici à Jésus. Et la substance de ce que contient ce verset semble être qu'il y a dans son estime tant de parfum et de préciosité au nom même de son Seigneur, que, comme le saint onguent du sanctuaire, qui était à la fois coûteux et odorant, son les sens en étaient satisfaits. Et non seulement l'Église, mais le cœur des vierges ont été doucement influencés par la même chose.

Il convient peut-être de rappeler au lecteur que le Seigneur lui-même a donné à Moïse la prescription pour faire le saint onguent, à utiliser dans le sanctuaire, avec lequel Aaron et ses fils, et le tabernacle devaient être oints. Voir Exode 30:22 . Et nous trouvons dans les siècles passés, que la consécration des rois, et des prêtres, et des prophètes, ainsi que les vases du tabernacle était par ce parfum.

Par conséquent, par conséquent, le Seigneur Jésus-Christ est dit être oint, à la fois comme roi de Sion, comme prêtre selon l'ordre de Melchisédek, et comme prophète, lorsqu'il a été oint pour prêcher l'évangile aux pauvres. Lui, en tant que notre grand Chef et Médiateur, a été oint de l'huile de joie au-dessus de ses semblables, quand, comme un autre Aaron, (et qu'Aaron a représenté), l'huile sainte de l'Esprit a été déversée sans mesure sur sa tête sacrée, qui coulait jusqu'aux pans de ses vêtements, jusqu'aux plus humbles et aux plus pauvres des membres de son corps mystique, dont on dit par là qu'ils ont une onction du Saint et qu'ils connaissent toutes choses.

1 Jean 2:20 ; Psaume 45:7 ; Psaume 45:7 ; Ésaïe 61:1 ; Psaume 133:2 .

Lecteur! qu'il est doux d'observer que notre Seigneur Jésus-Christ, dont le nom pour son œuvre de rédemption envers son Église et son peuple devient si précieux et savoureux, a ainsi été oint comme le Dieu-Homme Médiateur de toute éternité. Que son nom soit comme un parfum répandu, lorsque nous le contemplons comme l'oint du Père, plein de grâce et de vérité, et s'engageant devant tous les mondes pour notre rédemption, oint par le Saint-Esprit dès le sein maternel dans sa nature humaine, à son baptême, à travers toutes ses charges et son ministère, et, en revenant triomphant à la gloire, recevant tous les dons du Saint-Esprit pour son peuple, et tout pouvoir comme Médiateur dans le ciel et sur la terre.

Lecteur! n'est-ce pas son nom comme onguent répandu sur vous ? - Mais voici une autre partie douce de ce verset à remarquer par nous. L'Église appelle ces onguents tes bons onguents. Oui! ils appartiennent particulièrement à notre Jésus. Ils sont à lui, en commun avec le Père et le Saint-Esprit, en tant que Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et sans rien n'a été fait de ce qui a été fait. Jean 1:3

Mais ceux-ci sont encore plus particulièrement les siens en tant que Dieu-Homme Médiateur, parce que par l'œuvre de rédemption, il a acquis tous les dons et grâces du Saint-Esprit pour son peuple : car tous ceux-ci sont inclus dans l'alliance. Voir Ésaïe 44:2 ; Ésaïe 44:2 , etc.

Et ils sont à lui, étant lui-même la somme et la substance de l'ensemble d'entre eux, pour leur accorder à qui, et dans quelle mesure et dans quelle mesure il veut ; car il a plu au Père que toute plénitude habite en lui ; et c'est de sa plénitude que tout son peuple reçoit, et grâce pour grâce. Jean 17:2 ; Jean 17:2 .

Lecteur! Le nom de Jésus n'est-il pas le plus doux et le plus précieux pour vous sur ces comptes ? Cela ne donne-t-il pas un élan à votre âme, quand vous l'entendez dire : J'ai toute grâce, et foi, et force, et consolation, et toute nouvelle miséricorde d'alliance ; et je l'ai pour mon peuple. Mais nous ne devons pas nous arrêter ici dans notre revue de ce verset béni. L'Église dit que c'est le nom de Jésus qui est comme une pommade à son âme.

Ici donc, comme aucun nom particulier n'est mentionné, et qu'il a daigné se révéler sous tant de noms, et tous très précieux, précieux, n'avons-nous pas le pouvoir de conclure que chaque nom de Jésus est ; ou devrait être, comme la pommade la plus parfumée à nos sens spirituels ? Et n'as-tu pas, très cher Jésus, fait exprès dans ce verset fait que ton Église ne parle que de ton nom en général, sans préciser lequel, afin que ton peuple puisse apprendre d'ici, que tous sont également chers, et tous également à être estimés, comme l'onguent le plus coûteux du sanctuaire ? Lecteur! où commencerons-nous, vous et moi, ou où finirons-nous dans l'énumération des nombreux noms précieux du Seigneur Jésus.

Oh! mon Seigneur Dieu adoré, je t'appellerais Jéhovah, Alehim, Adonaï, Emmanuel, le Seigneur notre justice, Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le Père éternel, le Prince de la paix. Le Shiloh, le rédempteur, le Saint d'Israël. Le Christ de Dieu, l'envoyé de Dieu, l'oint de Dieu, le scellé de Dieu. Je t'appellerais Jésus, le Sauveur des pauvres pécheurs perdus, mon Sauveur, mon Roi, mon Dieu.

Oh! comment énumérerai-je la millième partie de ta beauté, ou de la douce saveur de ton nom. Béni soit Dieu, il n'y a de salut en aucun autre ; mon âme renonce à tout autre, pleinement et pleinement satisfaite comme je le suis, qu'il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. Actes 4:12 .

Il reste encore à remarquer cette partie de ce beau verset qui parle de l'affection des vierges à Jésus : c'est pourquoi les vierges t'aiment. Par les vierges, il semble probable que l'on entend les vrais croyants. Et ce titre de vierges n'est pas singulier lorsqu'il est appliqué à de telles personnes, car les non souillés dans le ciel devant le trône sont appelés du même nom. Apocalypse 14:2 .

Et il y a là une grande bienséance, si l'on considère que les disciples de l'Agneau sont censés n'avoir qu'un œil sur la gloire du Rédempteur : sont chastes dans la vie, dans la conversation, dans la doctrine, dans la communion et surtout dans leur attachement à Jésus. Paul parle magnifiquement des croyants à cet effet dans l'une de ses épîtres : Je suis jaloux de vous (dit-il) avec une jalousie divine, car j'ai épousé un seul mari, afin que je puisse vous présenter comme une vierge chaste à Christ.

2 Corinthiens 11:2 . Lecteur! Est-ce que toi et moi aimons Jésus pour le même compte ? Avons-nous tellement d'égards pour sa personne, que son nom, son peuple, sa parole, ses ordonnances, et tout ce qui lui appartient, sont précieux à notre estime ? Chaque pauvre disciple de Jésus peut s'assurer de son véritable amour et de sa foi en l'Agneau par cette règle.

Pierre dit que pour ceux qui croient il est précieux. 1 Pierre 2:7 . Alors cela suivra clairement, et je suis un croyant si Jésus m'est précieux.