Cantique des Cantiqu 1:4

Tire-moi, nous courrons après toi : le roi m'a fait entrer dans ses chambres : nous nous réjouirons et nous réjouirons en toi, nous nous souviendrons de ton amour plus que du vin : les justes t'aiment.

L'Église continue son discours dans ce verset : et son adresse est toujours à lui, dont le nom est comme un onguent répandu. Le verset s'ouvre sur une pétition au Seigneur, attire-moi. Comme consciente que sans cet acte précieux de la grâce souveraine, et ce qui est littéralement le cas, l'Église ne pourrait pas venir à Jésus. C'est une promesse de Jéhovah, résultant de son amour éternel, d'attirer son peuple.

Je t'ai aimé d'un amour éternel ; c'est pourquoi je t'ai attiré avec bonté. Jérémie 31:3 . Et notre Seigneur Jésus a tellement insisté sur ces dessins du Père, qu'il dit expressément : personne ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire. Jean 6:44 .

et à nouveau répété pour montrer son importance, verset Jean 6:65 . Mais, comme pour montrer à la fois cette unité dans la Divinité que Jésus a avec le Père, et pour encourager le pauvre pécheur qui, comme l'Église ici, désire être attiré vers Christ, Jésus lui-même a gentiment promis dans son évangile, que quand il serait élevé sur sa croix tous ses rachetés, il attirerait à lui.

Jean 12:32 . Lecteur! savez-vous ce que ces dessins gracieux signifient dans votre propre expérience ? Avez-vous senti votre cœur contraint de venir à Jésus-Christ pour la vie et pour le salut, convaincu par le Saint-Esprit que vous avez besoin de son salut, et que sans lui vous êtes perdu à jamais. Si tel est le cas, vous saurez décrire, mieux que n'importe quelle forme de mots dont je puisse me servir, quelle est cette grâce souveraine et efficace, qui diffère totalement de toute persuasion morale, et qui contraint doucement l'âme à s'envoler d'elle-même dans les bras de Jésus, pour le pardon, la miséricorde et la paix, dans le sang de sa croix.

Vous pourrez alors me dire comment le Seigneur a œuvré dans votre cœur, comment divinement il vous a enseigné le mal du péché et la beauté de Jésus, et a conduit toute votre âme sur sa personne et sa justice. Et depuis les premiers dessins de son amour, comme il incline parfois maintenant toute votre âme à désirer une communion plus étroite avec lui, et des manifestations plus fréquentes de lui-même ; et pour vous empêcher d'être toujours plus éloignés par le monde, par les suggestions de Satan, ou les restes de la corruption qui habite votre propre cœur, de Jésus, l'unique objet de votre amour. Voir le désir de David à cet effet, Psaume 27:4

Mais nous devrions observer sur ce verset, que tandis que l'église prie pour être attirée vers Jésus, elle promet pour elle-même et pour ses compagnons (peut-être les vierges dont il a été parlé plus haut) qu'ils courront après lui. Dessine-moi, nous courrons après toi. Quand elle dira dessine-moi, nous courrons après toi ; l'Église n'a pas voulu dire que son dessin inclinerait tout à courir, à moins qu'en effet on considère l'Église en ce lieu, comme le corps rassemblé des croyants, et alors la doctrine est douce et consolatrice.

Car l'Église en tant qu'une composée de tout le corps, dont Jésus est la tête, est sa plénitude. Éphésiens 1:23 , Mais sans lire le passage dans ce sens, il s'ensuit que les dessins du Seigneur sont nécessaires pour chaque membre individuel de son corps mystique. Il y a une grande beauté dans l'expression courir après le Christ.

Pas simplement courir vers lui une fois pour se protéger, mais toujours le poursuivre : suivre l'Agneau où qu'il aille. Apocalypse 14:4 . S'attacher à lui, comme Moïse l'exprime. Deutéronome 10:20 ; ou comme Isaïe l'a fait, suspendant sur lui toute la gloire de la maison de son Père.

Ésaïe 22:24 . C'est en ce sens que David l'entendait sans doute, lorsqu'il a dit ; Je parcourrai le chemin de tes commandements, quand tu agrandiras mon cœur. Psaume 119:32

La clause suivante dans le verset semble porter avec elle une idée, que sa demande a été entendue et répondue : car l'Église dit, le roi m'a amené dans ses chambres. Et ceci prouve la vérité de cette promesse très bénie : Et il arrivera qu'avant qu'ils appellent, je répondrai ; et pendant qu'ils parlent encore, j'entendrai. Ésaïe 65:24

Par le roi, comme on l'a déjà observé, on ne peut entendre autre chose que le Seigneur Jésus. Et par l'Église le distinguant, particulièrement par ce titre dans l'ouverture même de son chant, est destiné, sans aucun doute, à montrer la souveraineté de Jéhovah dans la rédemption. C'est beau si l'on considère le titre donné, au tout début de la communion et de la communion entre le Christ et son Église, à ce titre, comme renvoyant le tout à la suprématie du Seigneur.

Quand un pauvre pécheur dans les étapes ultérieures de sa guerre est en mesure de regarder en arrière et de retrouver le pouvoir souverain dans la fondation du salut ; quelles que soient les difficultés qui se présentent alors, il éprouve une confiance proportionnée dans l'issue de chaque événement. N'est-ce pas l'Éternel qui a fondé Sion, et les pauvres de son peuple ne se confieront-ils pas en elle ? Ésaïe 14:32 .

Quelque chose peut-il défaire ses desseins, ou lui faire changer le plan de son conseil A-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ; ou a-t-il parlé, et ne le rendra-t-il pas bon ? Nombres 23:19 . Oh! Lecteur, il est très doux dans les temps d'épreuve de se reposer sur la souveraineté de Dieu et sur sa fidélité à la promesse : car alors, comme le prophète, l'âme peut chanter ; Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant, il sauvera, il se réjouira de toi avec joie, il se reposera dans son amour, il se réjouira de toi en chantant.

Sophonie 3:17 . Lecteur! que pensez-vous de ce glorieux, de ce souverain, de ce tout-puissant roi Jésus ? Le connaissez-vous dans sa Divinité, comme un avec le Père sur tous, Dieu béni pour toujours ? Le connaissez-vous comme l'Homme-Dieu Médiateur, à qui comme chef constitué de son Église est à lui un empire universel, dans le ciel et sur la terre ; le souverain des anges, de tous les mondes, du ciel, de l'enfer, de la mort et de la tombe ? Il dit lui-même, tout pouvoir est à moi dans le ciel et sur la terre.

Et il n'a pas seulement reçu un royaume inébranlable, du don de son Père ; mais par son sang et les conquêtes de sa grâce, il s'est acquis la domination universelle et éternelle. Le cœur de mon lecteur, avec une sainte joie, se penche-t-il vers le sceptre de son trône royal ? Et sa langue confesse-t-elle aussi volontiers que Jésus-Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père ? C'est une marque frappante de son peuple et confirmée par la solennité de l'affirmation de Jéhovah lui-même. Ésaïe 45:23

Par le fait que le roi a fait entrer l'Église dans ses chambres, on peut comprendre que le mariage entre le Christ et son Église est consommé. Le syndicat est formé. Le pauvre pécheur est un en Jésus-Christ. Le Fils de Dieu a accompli l'objectif longtemps planifié de la rédemption. Du don de son Père, de l'achat de son sang et des conquêtes de son Esprit, il a maintenant ramené à la maison son épouse l'Église, l'a conduite dans ses chambres, lui a fait connaître avec salut les trésors de sa grâce, et a mis elle en possession de toutes ses promesses, dont ni la mort, ni l'enfer, non, ni l'incrédulité de son propre cœur ne la priveront finalement.

Le prophète dans la contemplation pourrait bien crier ; Chantez, ô cieux, car le Seigneur l'a fait; criez dans les parties inférieures de la terre : éclatez en chants, montagnes, ô forêt, et tout arbre qui s'y trouve ; car l'Éternel a racheté Jacob et s'est glorifié en Israël. Ésaïe 44:23 . Je prie particulièrement le lecteur de remarquer avec moi l'expression délicieuse dans cette partie du verset, le roi a fait entrer l'Église dans ses chambres.

Not that the Church found her way there, neither of herself came there; but the king brought her there. Yes! thou dearest Jesus! thou must bring thy people in, or they will never come. It is thou that hast opened a new and living way for us through thy blood. And the way thou hast once opened by thy blood, thou ever livest to keep open by thy power, and the all prevailing efficacy of thy merits, death, and intercession; but unless thou bring us in, and by the sovereignty of thy Holy Spirit lead our souls by the hand into thy presence, and the presence of God our Father; never would any of thy people draw nigh in their own strength and merit.

Lecteur! J'espère que le Seigneur vous a enseigné cette précieuse vérité ; qu'ayant la sentence de mort en nous-mêmes, nous ne pouvons pas nous fier à nous-mêmes, mais à celui qui ressuscite les morts. 2 Corinthiens 1:9

Mais quelles sont ces chambres dans lesquelles le roi fait entrer son Église et son peuple ? Pas ces demeures d'en haut, j'appréhende, que Jésus est allé auparavant prendre possession au nom de son Église, et d'où il reviendra bientôt pour emmener son peuple à lui. Bien que croyants maintenant, on peut vraiment dire par la foi qu'ils reposent en Jésus ; car il est le repos avec lequel il fait reposer les fatigués, et il est leur rafraîchissement. Ésaïe 28:12 .

Mais concernant notre demeure éternelle, on peut dire ceci, comme Moïse l'a dit à Israël dans le désert : vous n'êtes pas encore arrivés au repos et à l'héritage que l'Éternel, votre Dieu, vous donne. Deutéronome 12:9 . Ces chambres du roi semblent donc signifier, la connaissance, la connaissance et la communion, dans lesquelles le Seigneur amène les pauvres pécheurs quand il leur montre son alliance : quand il leur révèle son amour, et les fait connaître plus intimement avec leurs propres corruptions. , et leur besoin de lui : quand il leur ouvre les écritures de la vérité : déverse sur eux les manifestations gracieuses de lui-même : leur donne des vues ravissantes de sa gloire, et en bref, se révèle à eux autrement qu'il ne le fait au monde . Jean 14:22. Lecteur! Notre roi Jésus vous a-t-il fait entrer dans ses chambres par l'une de ces manières ?

La joie de ceux dont il est question dans ce verset est le prochain point à considérer. Nous nous réjouirons et nous réjouirons en toi, c'est-à-dire en Christ. Mais qui sont les personnes dont on dit ici qu'elles se réjouissent et se réjouissent en Christ, cela n'est pas dit ; bien qu'il semble, d'après ce qui a été rapporté auparavant, que cela signifie les vierges, ou les croyants en Jésus. Et il y a en effet assez de raisons de se réjouir et de se réjouir en lui. Sa personne, son salut, son amour pour son peuple ; sa grande entreprise pour eux, et son accomplissement : tout ce qui concerne Jésus, en effet, fournit un sujet de joie.

Quand nous considérons ce qu'il est en lui-même, ce qu'il est pour son Église, ce qu'il a fait, ce qu'il fera, et quelle sera la source éternelle de bonheur en lui ; ces pensées fournissent une matière infinie de réjouissance, de sorte qu'on pourrait bien dire que les vierges s'expriment dans les mots de ce verset : nous serons heureux et nous réjouirons en toi. Lecteur! qu'en dit ton cœur ? Avez-vous déjà contemplé l'Agneau de Dieu dans sa pureté sans tache ? L'avez-vous déjà vu ôter le péché par le sacrifice de lui-même ? Avez-vous regardé notre Jésus et l'avez-vous contemplé sous tous ses caractères attachants, introduisant son Église comme le roi dans ses chambres : agissant comme le Souverain Sacrificateur en faisant l'expiation pour son peuple par son sang, et plaidant leur cause par sa justice et son intercession complètes ? Et en tant que grand prophète de son Église enseignant toutes choses par son Saint-Esprit, guidant et conduisant à toute vérité ? Voyez-vous celui qui est ainsi exposé dans sa parole bénie, et ne voyez-vous pas votre cœur s'épanouir avec la même ferveur que les vierges : Nous serons dans l'allégresse et nous réjouirons en toi.

Mais ce n'est pas tout. Il est ajouté : nous nous souviendrons de ton amour plus que du vin. N'est-ce pas là une allusion à l'ordonnance du souper ? Le Seigneur a fait sur cette montagne un festin pour tous les peuples, de vin sur lies bien raffiné. Ésaïe 25:6 . Mais dit l'âme croyante, le souvenir de l'amour de Jésus exaltera davantage mon âme ; que le vin le plus fort, le plus riche.

Lecteur! c'est une chose d'avoir la communion avec la coupe à table, et une autre d'avoir la communion avec Jésus dans son sang. Dans ce service sacré, vos yeux sont-ils uniquement tournés vers lui et sa personne, à qui Dieu a fait une propitiation par la foi, dans son sang ? Romains 3:25

La dernière clause de ce verset est : Le juste t'aime. Par les hommes droits, nous pouvons supposer que l'on entend les disciples sincères de Jésus. David les appelle les non souillés dans le chemin, et ceux qui marchent dans la loi du Seigneur. Psaume 119:1 . Des âmes précieuses qui ont donné en leur nom à. Jésus, et je n'y retournerai pas. Le livre de Ruth fournit un bel exemple du genre en la personne de ce Moabite converti.

Le langage de chaque vrai croyant en Christ correspond à ce qu'elle a dit à Naomi. Ne me supplie pas (dit-elle) de te quitter, ou de revenir de te suivre: car où tu iras j'irai, et où tu logeras je logerai: ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu mon Dieu. Là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterré. Que le Seigneur me fasse ainsi, et plus encore, s'il ne fallait que la mort me sépare de toi et de moi. Ruth 1:16 .