Cantique des Cantiqu 2:14

ma colombe, qui es dans les fentes du rocher, dans les endroits secrets des escaliers, laisse-moi voir ton visage, laisse-moi entendre ta voix ; car ta voix est douce, et ton visage est beau.

Voici plusieurs parties très importantes de ce verset. Jésus appelle ici sa bien-aimée par un nouveau nom, celui de la colombe, peut-être pour plusieurs causes. La colombe est considérée comme la plus inoffensive des créatures. C'est pourquoi Jésus enjoint à ses disciples d'être inoffensifs comme des colombes. Matthieu 10:16 . Et comme la colombe est inoffensive, ainsi est-elle une belle créature dans son plumage, extrêmement sociale aussi et attachée dans son affection, mais timide à l'excès.

Maintenant, sur tous ces comptes, il devrait sembler une grande justesse dans la comparaison du Seigneur de son église à la colombe, Car qu'est-ce qui est si faible qu'un pauvre croyant, si craintif, si craintif et plein de doutes ? Qu'est-ce qui est si beau ou si beau qu'une âme lavée dans le sang de Christ et rendue avenante dans sa justice ? Et qui s'est aussi attaché au croyant lorsqu'il a eu le privilège d'une union avec Christ ? Les fentes du rocher ont été considérées par certains comme les desseins clos et éternellement garantis de Dieu en Christ, le rocher des siècles.

Et si c'est le cas, le secret de celui-ci peut être bien compris dans l'allusion à l'autre expression, celle de l'escalier. Il faut avouer que, comme l'Éternel a ordonné de toute éternité toutes choses selon le conseil de sa propre volonté; il semble une grande convenance dans cette vue. Et Jésus appelant sa colombe dans ce sens semble être comme s'il avait dit : toi belle, mais créature timide et effrayante, tu es dans les fentes du rocher, éternellement en sécurité en moi ; comme de mon côté percé par la lance du soldat ; c'est là que je t'ai placé, et là de toute éternité tu es secret.

Je ne prétends pas trancher sur un point d'une telle sublimité ; mais je conçois qu'il n'y a pas d'inconvenance dans la pensée. Et sous cette idée Moïse n'était-il pas l'homme de Dieu, un peu typique de cela, quand le Seigneur Dieu en passant et faisant paraître sa gloire devant lui sur la montagne le mit dans la fente du rocher ? Exode 33:22 .

La prochaine chose à considérer dans ce verset est ce que Christ a dit à l'église. Jésus l'avait appelée sa colombe ; et avait dit où elle était ; il lui ordonne maintenant de lui faire voir son visage et d'entendre sa voix, et ajoute comme raison que la première était douce et la seconde avenante. Si l'on suppose que l'église pleurait comme une colombe, lorsque Jésus l'appelle ainsi, cela semblerait impliquer que les cris et les deuils de son peuple pour le péché sont remarqués et sont acceptés devant lui.

Et le visage rougissant du pénitent est ce que le Seigneur considère. Une belle vue que nous en avons dans Esdras 9:5 . Et dans le récit du prophète d'Ephraïm, Jérémie 31:18 . Lecteur! il est vraiment confortable et encourageant pour le peuple de Dieu de considérer que, si vils et les refus qu'ils puissent être estimés par le monde, pourtant, aux yeux de Jésus, ils sont charmants. Oh! Seigneur Jésus! être soutenu par toi, être remarqué par mon Seigneur, combien préférable à tous les honneurs et distinctions des hommes !