Cantique des Cantiqu 3:7

Voici son lit, qui est celui de Salomon ; il y en a soixante vaillants, des vaillants d'Israël.

Peut-être que l'église est l'oratrice ici, qui appelle tout le monde à voir son Salomon, son Bien-Aimé, son Jedidiah ; et de marquer quelques circonstances frappantes le concernant. Que par Salomon, on entend le Seigneur Jésus-Christ, j'ai déjà essayé d'expliquer à la fois dans la Préface et dans le premier chapitre, auquel je me réfère donc, Et comme Salomon était éminemment, à bien des égards, un type vivant de Christ, il il ne faut pas s'étonner que le nom soit si généralement adopté.

Salomon, dans sa fonction royale, dans sa sagesse, ses richesses, son règne paisible et l'étendue de son territoire, figurait des traits très forts de Jésus. Psaume 72:1 qui est intitulé, Un Psaume pour Salomon, a été universellement accepté, aussi bien par les écrivains juifs que par les chrétiens, comme tout à fait prophétique du Christ.

Par le lit de Salomon, certains ont supposé vouloir dire l'église du Christ, ou les écritures du Christ ; et certains l'ont pris pour Christ lui-même. Et les hommes vaillants à ce sujet, signifient peut-être soit les gardiens sur les murs de Sion, les ministres de l'évangile ; ou des anges qui sont des esprits au service, envoyés pour servir ceux qui sont les héritiers du salut. Leur nombre, bien que particulièrement mentionné, n'est peut-être pas destiné précisément à en indiquer soixante et pas plus, agréablement au plan général de l'Écriture sur ces points.

Les cinq vierges sages et les cinq vierges folles, dans la parabole, n'étaient pas destinées à dire qu'il y aura une égalité des âmes sauvées et des âmes perdues, au dernier jour. On ne peut pas non plus supposer qu'une seule personne, qui n'avait pas de vêtement de noces, dans cette autre parabole, laisse entendre qu'il n'y aura qu'une seule âme chassée au grand jour des comptes. Voir Matthieu 22:11 ; Matthieu 22:11 : Matthieu 22:11 . Peut-être que les soixante vaillants hommes d'Israël, en nombre, doivent être considérés à peu près de la même manière ; un certain nombre est mis pour un incertain.