Cantique des Cantiqu 4:1-5

Voici, tu es belle, mon amour ; voici, tu es belle; tu as des yeux de colombe dans tes cheveux : tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres qui paraissent du mont Galaad. (2) Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues, qui sont sorties du lavage ; dont chacun porte des jumeaux, et aucun n'est stérile parmi eux. (3) Tes lèvres sont comme un fil d'écarlate, et ta parole est avenante ; tes tempes sont comme un morceau de grenade dans tes cheveux.

(4) Ton cou est comme la tour de David bâtie pour un arsenal, sur laquelle pendent mille boucliers, tous des boucliers d'hommes puissants. (5) Tes deux seins sont comme deux jeunes chevreuils jumeaux, qui se nourrissent parmi les lis.

La louange générale que le Christ a donnée ici à l'ouverture de ce chapitre, à la beauté de l'Église, nous l'avons en partie déjà rencontrée dans ce cantique. (Voir Cantique des Cantiqu 1:15 .) Mais ici le Seigneur Jésus entre dans une relation plus particulière de ces beautés de son épouse, et avec une recommandation particulière.

Il est probable, d'après les différentes parties du corps dont il est ici question au sens figuré, que Jésus avait l'intention d'exposer les divers membres de son corps mystique, dont un apôtre nous a dit que tous les membres de ce corps unique, étant nombreux, sont un seul corps en Christ. 1 Corinthiens 12:12 : 1 Corinthiens 12:12 . Mais en même temps, il ne peut être question, mais que Jésus parle de la beauté de l'âme, L'homme caché du cœur, comme l'appelle un apôtre.

Car la fille du roi est toute glorieuse à l'intérieur. Psaume 45:13 : Psaume 45:13 . Par les yeux, on entend probablement les ministres de l'Évangile, dont on dit, en tant qu'instruments du Seigneur, qu'ils sont des yeux pour les aveugles, ainsi que des pieds pour les aveugles. Les cheveux peuvent être supposés impliquer à la fois le nombre du peuple de Christ et leur valeur ; qui sont tous numérotés, et aucun ne peut tomber au sol inaperçu et ignoré.

Les dents, intiment l'office en montrant la parole, et probablement pour insinuer le pur de l'impur, comme dans l'ancienne dispensation juive. En sortant du lavage et en n'ayant pas de stérilité, cela implique la très grande fécondité du troupeau de Christ, et leur pureté lorsqu'ils sont lavés dans son sang. Les lèvres sont très expressives de la sainteté de la conversation d'un croyant. Et comme g race a été versée dans les lèvres de Jésus, et l'Église supplie son Seigneur de l'embrasser avec les baisers de sa bouche; il porte donc en lui cette idée ; que Jésus a ainsi communiqué sa plénitude et sa grâce pour grâce.

Psaume 45:2 ; Cantique des Cantiqu 1:2 ; Jean 1:16 ; Cantique des Cantiqu 4:11 .

Les Temples faisant partie de la tête, peuvent probablement être destinés à transmettre le sérieux avec lequel l'âme d'un croyant est toujours censée être engagée, dans la contemplation de son Seigneur. Et le cou qui relie la tête au corps, et qui est dit être comme la tour de David avec l'armurerie, peut être destiné à exposer la grâce unie par laquelle les âmes sont formées en union avec Christ, qui sont plus fortes que mille boucliers, ou tous les boucliers des puissants.

Les seins de l'Église ont été diversement considérés ; certains comme se référant aux deux Testaments, d'autres à la loi et à l'Évangile, d'autres aux deux grands Commandements, l'amour de Dieu et l'amour du prochain : et certains voudraient qu'ils signifient les deux ordonnances de l'Évangile, le baptême et le Souper du Seigneur. Mais si ceux-ci, ou n'importe lequel d'entre eux sont destinés, semble être accompagné d'une trop grande difficulté pour les commentateurs modernes à déterminer.

Une chose cependant est certaine, le Seigneur Jésus parle évidemment avec délice de son Église ; et il est béni d'être vu par lui de cette manière, surtout quand toute la beauté et la beauté de l'Église sont considérées comme entièrement dérivées de lui.