Hawker's Poor man's commentaire
Cantique des Cantiqu 5:1
CONTENU
Il y a un lien immédiat entre le premier verset de ce chapitre et le dernier du précédent : car à peine l'Église a-t-elle invité son Seigneur à entrer dans son jardin, qu'il se déclare venu. L'église professe elle-même d'être endormie, mais réveillée par Jésus, elle éclate dans une louange de son Seigneur, qui traverse tout le chapitre.
Je suis venue dans mon jardin, ma sœur, mon épouse : j'ai cueilli ma myrrhe avec mon épice ; J'ai mangé mon rayon de miel avec mon miel ; J'ai bu mon vin avec mon lait : mangez, ô amis ; bois, oui, bois abondamment, ô bien-aimé.
Lecteur! observez la réponse instantanée et la réponse gracieuse de Jésus à l'Église dans ces paroles. Au moment où elle a demandé, ses souhaits sont exaucés ; oui, conformément à cette promesse de Jésus, Avant que son peuple n'appelle, il répondra. Ésaïe 65:24 . Car comme certains lisent les mots, c'est comme si Jésus avait dit, je suis venu dans mon jardin : c'est-à-dire que je suis toujours avec vous.
Et sûrement, si vous considériez bien, vous le sauriez, par les manifestations que je vous fais pour toujours. Car comment m'inviteriez-vous autrement, si je n'y avais d'abord incliné votre cœur, par les douces influences de ma grâce ? Et ne connais-tu pas ma présence auprès de toi, par les allusions secrètes que je te donne ? N'êtes-vous pas raisonnable lorsque je réponds à vos prières, accepte et suive vos requêtes, et vous rencontre avec des bénédictions dans le rafraîchissement auquel vous vous sentez, et après que vous ayez été sur un trône de grâce.
N'est-ce pas cueillir ma myrrhe avec mon épice, manger mon miel et boire mon vin ? Car toutes les grâces que vous êtes capables d'exercer sur moi sont à moi, à la fois dans mon premier don et dans mon appel à l'usage. Et quand vous ressentez une plénitude de plaisir chez moi ou à ma table ; dans le culte privé ou public ; d'où viennent ces jouissances, sinon de moi ? N'entendez-vous pas ma voix en tout, vous invitant comme mes amis et bien-aimés à manger et à boire abondamment ? Je ne retiens pas le lecteur avec de nombreuses observations sur les différentes choses dont il est ici question, car cela conduirait à un sujet sans fin.
Je crains en effet à chaque ligne que j'écris de grossir cet ouvrage, commencé d'abord en vue de le comprimer en très peu de pages, en un volume beaucoup trop grand. Mais je transgresserais ici, sur ce verset dans une partie de celui-ci, pour faire une remarque sur le rayon de miel, et le miel que le Seigneur parle si délicieusement de manger. Le miel est dans la fleur, avant qu'il ne soit extrait et formé par l'abeille. On peut donc dire que l'amour et la grâce de Jéhovah dans la bonté de la rédemption étaient dans son esprit et sa volonté infinis envers nous, avant qu'ils n'aient été produits du Père, envers nous et notre nature par le Seigneur Jésus-Christ.
Et comme le miel dans le rayon y est fait et préparé par l'abeille ; ainsi Jésus notre adorable Rédempteur, notre Gloire-homme, a fait, préparé, et réalisé tout par lui-même, pour nous et notre nature. Et comme le miel dans la bouche est connu et apprécié de celui qui le mange ; ainsi, quand Dieu le Saint-Esprit prend les choses de Christ et nous les montre, ne nous fait-il pas manger et boire abondamment, oui, comme les bien-aimés du Seigneur ? Ouais, plus.
Nous ne mangeons pas seulement du miel, mais du rayon de miel. Nous prenons non seulement les choses douces de Jésus, mais Jésus lui-même qui est beaucoup plus doux. Non seulement ses dons et ses grâces, toute sa rédemption, mais lui-même. Oh! Seigneur précieux, quelles beautés sont dans ta parole, quels sujets sans fin dans ce seul verset ? Et qu'est-ce donc, mon cher Seigneur Jésus, quelles beautés dois-tu être en toi-même, pour ravir les âmes de ton peuple d'une joie indicible, et pleine de gloire, de toute éternité ?