Cantique des Cantiqu 6:13

Reviens, reviens, ô Sulamite ; reviens, reviens, afin que nous puissions te regarder. Que verrez-vous dans la Sulamithe ? Comme c'était la compagnie de deux armées.

L'église est, dans ce verset, appelée, très probablement par les filles de Jérusalem, à revenir. Mais il n'apparaît pas si immédiatement à quoi l'Église est appelée à revenir ; certains, par conséquent, ont accepté l'appel comme les paroles du Christ ; et dans ce sens les mots sont certainement beaucoup plus clairs et évidents ; car alors le but du retour, afin que nous puissions te regarder, sera que toutes les personnes de la Divinité, Père, Fils et Saint-Esprit, puissent contempler la belle beauté de l'église, vêtue de ses vêtements. Mari.

Je ne prétends pas déterminer le sens exact du passage, ou auquel ils se réfèrent. Mais, lorsque l'église s'appelle Sulamithe, il semblerait que cela signifie une femme de Salem, ou Jérusalem ; car le mot est le même. Et en tant qu'épouse de Jésus, elle est bien la Sulamite. Salomon, en tant que nom d'homme, est précisément le même que Sulamite pour une femme. Maintenant que le Seigneur Jésus, dans une écriture, est appelé le Seigneur notre justice, et dans un autre passage du même prophète, l'église est ainsi appelée, tout cela semble jeter une lumière sur le sujet, en expliquant pourquoi l'église est appelée Sulamite.

Jérémie 33:16 ; Jérémie 33:16 . La réponse de l'église est une plus belle preuve de la grâce et de son humilité d'âme. Que verrez-vous, dit l'église, sinon comme une compagnie de deux armées, ou comme la marge de la Bible l'a, de Mahanaïm, deux armées, comme le patriarche Jacob l'a remarqué, Genèse 32:1 .

Le conflit entre la grâce et la nature est très bien représenté par deux armées, et dans une guerre qui ne se termine pas mais par la mort. Bienheureux Jésus, c'est bien que cela se termine alors ; et louanges éternelles à ton nom, la victoire n'est pas douteuse ; car ton peuple est plus que vainqueur, par ta grâce l'a fait. Romains 8:37

RÉFLEXIONS

Ici lecteur, arrêtons-nous ; et avant de clore le chapitre, examinons en un seul point de vue au moins quelques-unes des nombreuses choses bénies qu'il contient pour notre instruction. Sommes-nous sérieux dans nos recherches pour Jésus ? Cherchons-nous maintenant après lui d'une connaissance de lui, et une conviction de notre besoin de lui, et notre ruine totale sans lui ? Alors apprenons d'ici où nous devons chercher Christ, et avec quel sérieux nous devons nous enquérir de lui.

Il y a une génération qui cherche le Seigneur, et dont il dit qu'il ne sera pas recherché en vain. Et c'est très béni d'avoir cette assurance du Seigneur lui-même ; tandis qu'en un jour de grande hérésie le cri est, Lo ! voici le Christ, ou voilà, il est là ! Lecteur! ne nous laissons pas décourager par ces choses. Un vrai amour pour Christ, et la sortie de vrais désirs après Christ ; les deux sont du don de Jésus : et la grâce qu'il donne, il la perfectionnera.

Et si, comme parle l'église, Jésus est descendu dans son jardin, son église ; cherchons-le dans les ordonnances et dans tous les divers moyens de grâce qui s'y trouvent, là où son nom est comme un parfum répandu, et où sa gloire et son salut sont le principal et le seul objet considéré ; et nous découvrirons qu'avant que nous ne le sachions, nos âmes seront faites comme le char d'Amminadib. Et oh pour la grâce, comme l'Église, d'arriver à cette béatitude d'assurance fondée dans l'amour du Père, la grâce du Rédempteur et la communion de l'Esprit, afin que chacun puisse dire pour lui-même en tant qu'Église : je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est Mien.

Précieux Jésus ! ton église est-elle vraiment belle et belle comme Tirzah ? est-elle avenante comme Jérusalem ; et dans ta force terrible comme une armée avec des bannières ? Certes, Seigneur béni, tout vient de toi ! Quelle grâce, quelle dotation, quel ornement notre pauvre nature polluée ne peut-elle avoir qu'en toi et de toi. Dans ta lumière, Seigneur, nous verrons la lumière ; et par ta force nous sommes forts ; mais sans toi nous ne sommes rien. Fais que tes rachetés montent comme un troupeau de brebis du lavage, et qu'il n'y ait pas un stérile parmi eux.

Je te loue, mon bienheureux Seigneur et Sauveur, pour ce compte rendu de ton église, qu'elle n'est qu'une et sans souillure ; et le choix d'elle qui l'a mise à nu ; et ah ! que la grâce porte avec moi cette précieuse marque d'unité. Un, Seigneur, avec toi, et un, avec ton peuple : une seule foi, une seule espérance, un seul baptême ; et tous tes rachetés se trouveront dans un même esprit, comme nous sommes appelés à une seule espérance de notre vocation.

Et bien que, toi, chef glorieux de ton corps l'église, tous tes rachetés ici-bas soient comme la Sulamithe, toujours dans le conflit comme entre deux armées ; pourtant déjà dans ta force nous avons vaincu. Merci à Dieu qui nous donne la victoire, par notre Seigneur Jésus-Christ ! Et c'est pourquoi maintenant nous commencerions le Cantique, jusqu'à ce que dans l'assemblée plénière de l'église d'en haut, nous en venions à chanter avec un accent plus fort, plus plein et plus doux : À celui qui nous a aimés et nous a lavés de nos péchés dans son propre sang, et a a fait de nous des rois et des sacrificateurs pour Dieu et son Père, à lui soient gloire et domination aux siècles des siècles. Amen.