Colossiens 2:11-15

(11) En qui aussi vous êtes circoncis par la circoncision faite sans mains, en ôtant le corps des péchés de la chair par la circoncision de Christ : (12) Ensevelis avec lui dans le baptême, où aussi vous êtes ressuscités avec lui par la foi de l'opération de Dieu, qui l'a ressuscité d'entre les morts. (13) Et vous, étant morts dans vos péchés et l'incirconcision de votre chair, il a vivifié avec lui, vous ayant pardonné toutes les offenses ; (14) effaçant l'écriture des ordonnances qui était contre nous, qui était contraire à nous, et l'a enlevée du chemin, la clouant à sa croix; (15) Et ayant gâté les principautés et les pouvoirs, il les montra ouvertement, en triomphant d'eux.

Au sujet de la circoncision, à laquelle ces versets se réfèrent, je ne pense pas qu'il soit nécessaire d'étendre, pour y avoir déjà insisté, Romains deuxième et sixième chapitre s. Je voudrais seulement, en outre, profiter de ce qui est dit ici, pour observer combien il est nécessaire de voir le Christ en tous. La circoncision faite avec les mains, et l'incirconcision faite sans les mains, avaient le Christ pour seul objet. La circoncision du Juif et le baptême des Gentils étaient tous deux tournés vers Lui, centrés en Lui, et en Lui avaient leur accomplissement. Tout sauf Christ est ombre. Lui seul est la substance.

Je retiens le lecteur à l'expression à la fin de ce paragraphe, pour faire remarquer, que lorsqu'il est dit de Christ ayant gâté les principautés et les pouvoirs, et en a fait une exposition ouvertement, triomphant d'eux en elle ; l'original est beaucoup plus fort, car il dit, triomphant d'eux dans son sens, que ses triomphes étaient personnels. Jésus a pris la gloire pour lui-même. Et la marge de la Bible l'a très bien conservée.

Il est toujours béni de regarder la Personne du Christ en tous, car sa Personne, dans toute l'œuvre de la rédemption, est l'objet glorieux de notre foi et de notre espérance. Voir Colossiens 1:20 et Commentaire.