Colossiens 4:7-18

(7) Tout mon état te déclarera Tychique, qui est un frère bien-aimé, un ministre fidèle et un compagnon de service dans le Seigneur : (8) Que je t'ai envoyé dans le même but, afin qu'il connaisse ton domaine, et consolez vos cœurs ; (9) Avec Onésime, un frère fidèle et bien-aimé, qui est l'un de vous. Ils vous feront connaître tout ce qui se fait ici. (10) Aristarque, mon compagnon de captivité, vous salue, et Marc, fils de la sœur de Barnabas, (touchant celui que vous avez reçu des commandements : s'il vient à vous, recevez-le ;) (11) Et Jésus, qui est appelé Justus, qui sont du circoncision.

Ce ne sont là que mes compagnons de travail pour le royaume de Dieu, qui ont été pour moi une consolation. (12) Epaphras, qui est l'un de vous, serviteur du Christ, vous salue, travaillant toujours avec ferveur pour vous dans la prière, afin que vous vous teniez parfaits et complets dans toute la volonté de Dieu. (13) Car je lui rends témoignage qu'il a un grand zèle pour vous, et ceux qui sont à Laodicée, et eux à Hiérapolis. (14) Luc, le médecin bien-aimé, et Demas, vous saluent.

(15) Saluez les frères qui sont à Laodicée, et Nymphas, et l'église qui est dans sa maison. (16) Et quand cette épître sera lue parmi vous, faites qu'elle soit aussi lue dans l'église de Laodicée ; et que vous lisiez également l'épître de Laodicée. (17) Et dis à Archippe : Prends garde au ministère que tu as reçu dans le Seigneur, afin que tu l'accomplisses. (18) La salutation par la main de moi Paul. Souviens-toi de mes liens. La grâce soit avec vous. Amen.

Je n'ai pas interrompu l'ensemble de ces vers, car il n'a pas paru nécessaire d'y faire une coupure ; étant principalement parlant des personnes, et le souvenir affectueux de l'Apôtre d'eux. Une courte observation est tout ce qui sera nécessaire dans l'ensemble.

Tychichus nous avons un compte de, dans d'autres parties des écrits de Paul, 1 Corinthiens 16:17 ; Éphésiens 6:21 ; 2 Timothée 4:12 .

Et, il ressort d' Actes 20:4 , qu'il était un compagnon de l'Apôtre. Le témoignage honorable de lui, bien que court, est au-delà de tous les titres magnifiques des grands de ce monde. Un frère bien-aimé, un ministre fidèle et un compagnon de service dans le Seigneur ! Onésime, que Paul appelle aussi un frère fidèle et bien-aimé, pour lequel Paul s'est senti tellement intéressé, qu'il a écrit cette très douce et intéressante épître à Philémon, entièrement à cause de lui.

Aristarque, semble-t-il, était un homme de Macédoine, comme le rapporte l'histoire des voyages de Paul dans le livre des Actes, Actes 19:29 et Actes 20:4 . Marcus, est probablement le même que nous lisons, Actes 15:37 , etc.

Pierre mentionne aussi cet homme, 1 Pierre 5:13 . Et Paul, dans 2 Timothée 4:11 , et dans son épître à Philémon, Philémon 1:24 . Jésus, appelé Justus, est probablement le même que celui mentionné de Corinthe, Actes 18:7 .

Jésus est le même nom que Josué, en hébreu ; et son autre nom Justus, lui a été donné, il a été pensé par certains, à cause de son caractère digne. Epaphras a été remarqué dans l'ouverture de cette épître : Colossiens 1:7 . Et, de la manière dont l'Apôtre a encore parlé de lui, à la fin de sa lettre, cela montre qu'il a été un serviteur zélé et affectueux de l'Église.

Oh! que le Seigneur enverrait beaucoup d'Épaphras à ses Églises ! Luc, le Médecin bien-aimé, non pas tant aimé comme médecin du corps, mais comme bien-aimé du Seigneur, et comme l'un de ses membres ; et nous avons des raisons de bénir Dieu pour ses services, l'Evangile qui porte son nom et les Actes des Apôtres, étant tous deux de sa calligraphie. Démas, s'il est le même que celui mentionné, 2 Timothée 4:10 , offre un exemple terrible, jusqu'où la profession peut aller, sans une œuvre de conversion réelle du cœur à Dieu.

Les frères à Laodicée, et Nymphas, nous n'avons aucun autre récit, ni de l'épître de Laodicée, il semblerait que quelqu'un avait envoyé une épître à Paul, de Laodicée ; et non pas que ce fut une épître, comme certains l'ont pensé, de Paul à cette Église. Si elle avait été la sienne, elle aurait sans doute été écrite, comme toutes ses épîtres l'ont été sous inspiration, et par conséquent ont été conservées et transmises à l'Église.

Ce que l'Apôtre ordonna de dire à Archippe a été supposé impliquer une négligence dans son ministère. Mais si cela avait été le cas, Paul ne l'aurait sûrement pas épargné. Et, dans son épître à Philémon, écrite à peu près à la même époque, il l'appelle son bien-aimé Archippe. Que ce soit, cependant, le cas, ou non, il sert à enseigner à tous ceux qui exercent leur ministère dans les choses saintes, à quel point ils doivent être sérieux : - d'abord, de savoir que, comme Archippe, ils ont reçu le ministère dans et du Seigneur : et, en second lieu, qu'ils l'accomplissent, Colossiens 4:17 .

Il semblerait qu'après que Tychique, ou Onésime, ou peut-être les deux ensemble, aient écrit (comme Baruch l'a fait de la bouche du prophète Jérémie, Jérémie 36:18 .) l'Épître; Paul y a mis son nom, en guise de confirmation. Mais que le lecteur observe que le début et la fin sont les mêmes : que la grâce soit à vous, ou avec vous, Amen. Il en va de même pour toutes les épîtres. Et ainsi tous sont, ce que Dieu l'Esprit indique.