Daniel 9:24-27

Nous avons dans le cadre de ces quelques versets l'une des plus illustres prophéties de l'Écriture : et béni soit notre Dieu, celui qui a donné la prophétie, a donné à son Église d'en voir l'accomplissement. La prophétie elle-même est introduite par l'homme Gabriel avec une grande solennité et une égale affection. Daniel avait simplement prié pour le rétablissement de son peuple de la captivité babylonienne. Mais le Seigneur non seulement répond pleinement à cela, et lui dit que cette captivité est maintenant terminée ; mais le Seigneur ouvre à l'esprit du Prophète un sujet d'une importance infiniment plus élevée, dans la délivrance d'une captivité plus grave : du péché, de la mort et de l'enfer, par la venue merveilleuse, et des travaux, des souffrances et des effusions de sang plus merveilleux du Fils de Dieu.

Soixante-dix ans avaient été déterminés, et étaient maintenant passés, de la captivité d'Israël à Babylone. Maintenant, Daniel est appelé à compter soixante-dix semaines de plus à accomplir, et le Shiloh viendra, à qui le rassemblement du peuple devrait être, Genèse 49:10 . Quelle promesse bénie était ici! Quelle glorieuse réponse à la prière ! Diverses ont été les opinions des hommes sur le commencement et la fin de ces soixante-dix semaines.

Des volumes ont été écrits sur le sujet : et la matière est laissée là où tout le corps des écrivains l'a trouvée. Lecteur! que votre sagesse et la mienne soient satisfaites de ces grands points concernant cette prophétie bénie ; qu'il a été accompli; ce Christ vers lequel il pointait est venu ; qu'il était, qu'il est et qu'il sera toujours l'oint et le plus saint ; qu'il a achevé la transgression : marquez l'expression, achevez-la ; non pas le péché dans tel ou tel homme, mais le péché lui-même, a mis fin au péché ; scellé le péché, comme la marge de nos vieilles Bibles l'a ; de sorte que lorsqu'on cherche le péché, on ne le trouve pas ; fit aussi la réconciliation pour l'iniquité, et apporta une justice éternelle; qu'il a été retranché, mais pas pour lui-même, a confirmé l'alliance avec plusieurs et a fait cesser le sacrifice.

Ce sont des vérités, des faits et des doctrines parfaitement clairs, clairs et indéniables. Et si les soixante-dix semaines (qui, sans aucun doute, agréables au langage des Écritures, signifiaient des semaines d'années) faisant quatre cent quatre-vingt-dix ans, devaient commencer la première année de la délivrance du peuple de Babylone, lorsque Cyrus leur ordonna de revenir ; ou comme certains le pensent, au commandement d'Artaxerxès, un autre prince de Perse, environ cent ans après, voir Esdras 6:11 : Esdras 6:11 , etc.

dans les deux cas, les événements sont les mêmes. Il est certain que près de deux mille ans se sont écoulés depuis que Christ est venu, a achevé la transgression et a mis fin au péché par le sacrifice de lui-même. De sorte que les Juifs qui rejettent le Christ, ne peuvent plus attendre d'autre Christ de toutes leurs propres prophéties. Et tandis que les croyants se réjouissent d'une joie indicible et pleine de gloire, en celui qui est venu ; ils sont maintenant, et pendant de nombreux siècles, comme l'a décrit l'un de leurs prophètes, demeurant sans roi, sans prince, sans sacrifice, sans image, sans éphod et sans teraphim.

Que le Seigneur accorde que la prophétie qui suit se hâte de s'accomplir. Osée 3:4 ; Romains 11:25 à la fin.