LE B00K DE DANIEL
OBSERVATIONS GÉNÉRALES.
NOUS entrons maintenant dans une partie des plus intéressantes des prophéties bibliques. Le Livre de Daniel exige notre plus grande attention, affection et considération. Il est en effet court, à la fois dans la partie historique et prophétique. Mais il y a tant de choses dans ce peu concernant la personne de notre Seigneur Jésus-Christ et son Église en lui, que nous ne pourrons jamais être suffisamment reconnaissants à Dieu le Saint-Esprit, à la fois pour le ministère de cet homme, et que ce précieux récit de l'inspiration a été surveillée, conservée et transmise à l'Église jusqu'à l'heure actuelle sur laquelle sont venues les fins du monde.
De la certitude que la prophétie de Daniel est authentique, les témoignages sont incontestables. Le Seigneur semble avoir outrepassé les choses de manière à les mettre hors de question. Les Juifs, en effet, pour invalider les prophéties de Daniel concernant le Seigneur Jésus-Christ, font que ses écrits ne soient pas mis parmi les autres écrits des Prophètes. Et la raison est très évidente. Car si pointue et si expresse est toute la tendance de cet homme dans ses prophéties, à la personne et à la gloire de Christ, que s'ils avaient reconnu que ses écrits étaient prophétiques, ils auraient dû aussi reconnaître Christ.
Par conséquent, en séparant le livre des prophéties de Daniel des prophéties générales des Écritures, ils visaient à supprimer le témoignage du prophète concernant Christ. Mais ajouté à toute l'autorité de la Parole de Dieu pour prouver que Daniel était un prophète, l'église de Dieu en a un qui est des plus bénis, concluants et satisfaisants. Je veux dire le témoignage du Seigneur Jésus-Christ lui-même. Car dans ce discours mémorable que le Seigneur Jésus a prononcé, et que l'on peut appeler la propre prophétie du Christ concernant le renversement de Jérusalem ; le Seigneur se réfère expressément à la prophétie de Daniel pour la confirmer : et comme expressément appelle Daniel un prophète.
Pour que rien ne puisse être plus pertinent. Voir Daniel 12:11 et comparer ce qu'il y livre avec les paroles de Jésus, Matthieu 24:15
Le nom de Daniel n'est pas sans beaucoup de signification considéré en vue de son ministère. C'est un composé en soi, et signifie, le jugement de Dieu. Et si l'on considère, à la fois son ministère dans la cour de Babylone, et la portée de sa prophétie concernant le Seigneur Jésus-Christ, dont la fonction est, d'établir le jugement sur la terre quand les îles devraient attendre sa loi, Ésaïe 42:4 .
Il y a une grande beauté dans le nom du serviteur qui a servi un tel Maître. Daniel était de la tribu de Juda ; et comme nous le trouvons emporté parmi les captifs à Babylone quand ils étaient très jeunes. Son ministère s'allongea, il est plus que probable, pendant toute la captivité. Mais ce que je voudrais plus particulièrement remarquer concernant le ministère de Daniel, c'est qu'il a non seulement prophétisé les événements à accomplir dans l'Église depuis la monarchie chaldéenne jusqu'à la monarchie romaine, mais ses prophéties regardaient beaucoup plus loin.
Je ne prétends pas parler avec certitude sur ce sujet, ou sur tout autre sujet, qui n'est pas expliqué par Dieu le Saint-Esprit ; mais en vue de son enseignement divin, j'ose demander si les prophéties de Daniel ne s'accomplissent pas dans certaines parties en cette heure même ? Car, comme l'empire romain, auquel, comme par l'accomplissement des prophéties de Daniel en partie a déjà été prouvé, ce saint homme de Dieu se référait clairement, nous voyons la référence de sa prophétie : de même que Rome était mystiquement la Babylone dont il est parlé dans les Révélations, semble-t-il, que le prophète a été dirigé par le Saint-Esprit, pour regarder aussi loin que le présent, et peut-être un jour futur de l'Église.
Le Livre de Daniel est en partie historique et en partie prophétique ; et les sujets sont fréquemment incorporés. Les six premiers chapitres sont principalement l'histoire du temps de Daniel ; non sans un regard sur les événements futurs dans l'Église. Les six derniers chapitres sont principalement prophétiques. Et ils sont très bénis, comme cela a été prouvé comme le temps l'a expliqué par l'accomplissement. Et également bénis sont ceux qui, sans aucun doute, doivent s'accomplir, et qui s'accomplissent peut-être maintenant sur la terre. Car quoi de plus béni que ce qui se rapporte au Seigneur Jésus-Christ et à son Église en Lui ?
Je prie le lecteur, à la fois à son entrée sur le seuil de cette Écriture sainte, et à travers tous les départements de celle-ci, de garder un œil constant sur Dieu le Saint-Esprit pour son enseignement divin ; se souvenir des paroles de notre Seigneur à ce sujet ; Que celui qui lit comprenne, Marc 13:14 . Professeur tout-puissant ! Je dirais à la fois pour moi et pour Reader ! faites de ces paroles, à la fois, un précepte et une bénédiction.
Et la grâce d'intelligence que tu donnes au lecteur, donne-lui toi-même, Seigneur ; et que l'écrivain et le lecteur soient capables de recevoir et d'accepter ces paroles comme fidèles et vraies. Et puisse le Seigneur Dieu des Prophètes les expliquer au cœur de tous les deux : et prouver, ici comme dans tout autre cas, que le témoignage de Jésus est l'Esprit de prophétie. Amen.