Deutéronome 3:23-25

Comme il s'agit d'une partie très intéressante de la vie de Moïse, et comme le sujet qui nous y est présenté est très instructif, je prie le lecteur de s'y arrêter et de remarquer avec moi quelques-unes des douces considérations qui découlent de ce. Et d'abord, considérez la miséricorde pour laquelle vous avez prié. C'était pour voir ce bon pays qu'était Canaan, la gloire de tous les pays, comme l'appelait le Prophète. Ézéchiel 20:6 .

Mais ce n'était pas simplement la bonne terre de Canaan, considérée en ce qui concerne sa fécondité et son excellence, mais cette belle montagne et le Liban, que Moïse désirait voir. Et, si je ne me trompe pas, la raison était la suivante : cette belle montagne était le mont Moriah, cet endroit mémorable où Abraham offrit Isaac, et qui devait devenir encore infiniment plus mémorable aux jours de l'Évangile, lorsque JÉSUS, par l'unique offrande de lui-même, doit à jamais perfectionner ceux qui sont sanctifiés.

Que Moïse, sous l'illumination divine du SAINT-ESPRIT, ait eu de telles vues sur le salut, et en ait été parfaitement satisfait dans tous les grands points principaux, personne, je pense, ne peut douter de celui qui compare sa première vision de JÉSUS au buisson avec ce que l'apôtre raconte de sa foi, sous laquelle tout son ministère, nous dit-il expressément, était conduit. C'est par la foi qu'il estima l'opprobre du CHRIST plus riche que les trésors de l'Egypte.

C'est par la foi qu'il a célébré la Pâque. Et quelle foi, sinon la foi dans le Rédempteur promis et attendu ? Par conséquent, la miséricorde pour laquelle il priait était de contempler ce lieu mémorable, qui devrait être consacré dans les siècles derniers au ministère du SEIGNEUR JÉSUS. Hébreux 11:26 , etc. Mais ce n'est pas tout ; car deuxièmement, considérons les arguments par lesquels il a plaidé pour la miséricorde, et ils étaient les bénédictions passées de l'Éternel, qui sont sans aucun doute la plus forte de toutes les raisons possibles d'espérer dans l'achèvement et l'accomplissement de tout ce qui doit venir.

C'est vrai, l'Éternel avait menacé auparavant de ne pas passer. Mais comme l'Éternel ne l'avait pas juré, comme il l'avait fait pour les espions, il semblait y avoir place à la prière. Voir les cas d'Ézéchias et Jonas, 2 Rois 20:1 ; Jonas 3:4 .