Deutéronome 4:41-43

DIEU a donné le commandement concernant ces villes de refuge : Nombres 35:9 . Mais la chose elle-même était d'une telle importance, que Moïse, au tout début pour ainsi dire de son sermon, s'interrompt pour suivre le précepte de l'Éternel concernant cette chose. Mais n'y a-t-il pas là un sens évangélique, et celui d'une nature très intéressante ? Je pense qu'il y a.

Ces villes de refuge ne sont-elles pas toutes typiques de JÉSUS ? Tout le monde n'est-il pas un meurtrier, qui tue sa propre âme par le péché ? Et si le vengeur du sang, qui est la mort, rattrape le pécheur (et la mort le poursuit d'heure en heure) avant que le pauvre meurtrier d'âmes n'ait trouvé refuge dans le sang et la justice de JÉSUS ; sa ruine n'est-elle pas inévitable ? Lecteur! ne négligez pas la douce miséricorde qui nous est lue dans ces versets, en ce que la ville de refuge était ouverte dans tous les sens.

Oui! JÉSUS est le chemin dans lequel tout pauvre pécheur peut trouver refuge; et il est ouvert à l'Israélite et à l'étranger, de toutes les parties de la terre : ils viendront (notre JÉSUS dit) de l'orient et de l'occident, du nord et du midi. Précieux salut !

Je n'insiste pas sur les noms que Moïse a donnés à ces villes : pourtant considérées avec un œil sur JÉSUS, et comme l'Homme de DIEU les a spécifiées avec des noms qui, dans leur acception originelle, sont particulièrement appropriés à certains des caractères distinctifs de JÉSUS ; Je ne pense pas qu'il serait juste de les passer complètement inaperçus. Remarquez que Bezer, dans l'original, signifie une forte emprise. Et JÉSUS n'est-il pas un abri et une forte emprise contre la tempête, et un refuge contre la tempête ? Ésaïe 32:2 .

Rameth, signifie ce qui est élevé ou exalté. Et à quel sommet d'excellence et de gloire le SEIGNEUR JÉSUS est-il élevé dans son œuvre de rédemption ? Philippiens 2:6 . Le Golan évoque une grande joie et une grande gloire. Et n'est-il pas dit qu'en JÉSUS toute la semence d'Israël sera justifiée et se glorifiera ? Ésaïe 45:25 .