Éphésiens 1:11-14

(11) En qui aussi nous avons obtenu un héritage, étant prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa propre volonté : (12) afin que nous soyons à la louange de sa gloire, qui le premier s'est confié en Christ. (13) En qui vous avez aussi mis votre confiance, après avoir entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut; en qui aussi après cela vous avez cru, vous avez été scellés de ce saint Esprit de promesse, (14) Qui est le gage de notre héritage jusqu'au rachat de la possession achetée, à la louange de sa gloire.

Je ne retiendrai le lecteur que par de brèves observations, sur ce qui reste à considérer dans ce chapitre, quoique plein des points les plus importants, car j'ai déjà largement dépassé mes limites. Dans ces versets, parmi beaucoup d'autres choses bénies, nous avons parlé de deux grands sujets de doctrine : le premier est que l'Église est prédestinée à la gloire du Seigneur, en faisant confiance au Christ. Et l'autre est qu'après cet acte de prédestination de Jéhovah, à la croyance en Christ, le Saint-Esprit est dit sceller les personnes des croyants, comme ce Saint-Esprit de promesse. Lecteur! voyez le salut et la béatitude de l'Église sous ces deux immenses points de sécurité !

En ce qui concerne notre confiance et notre croyance, il faut toujours se rappeler soigneusement que nos actes ne sont pas la cause de notre sécurité et de notre bénédiction, mais l'effet. Christ est le grand objet de confiance et de croyance. Et pourquoi ? Parce que, ce que Christ a opéré et accompli, était le résultat de l'amour éternel de Dieu, en Christ ; Par conséquent, il est dit que Christ, par lui-même, a purgé nos péchés. Hébreux 1:3 .

Voilà donc la cause. Notre dépendance envers lui, et ce qu'il a fait, en est l'effet. Il est, en effet, toujours béni de vivre dans la jouissance confortable de ces choses par la foi. Car la promesse, dans la charte de la grâce, se lit en ces mots : Tu le garderas dans une paix parfaite dont l'esprit est fixé sur toi, parce qu'il a confiance en toi. Ésaïe 26:3 . Mais alors, notre foi n'est pas la cause de la sécurité, mais le fruit. Christ est tout et en tout.

Nous nous élevons cependant plus haut dans le deuxième grand point de doctrine, en relation avec le scellement de l'Esprit : car ce n'est pas un simple effet, mais une cause. Il est vrai, en un sens, que la rédemption de Christ et le scellement de l'Esprit peuvent être appelés fruits et effets du dessein originel et éternel de Jéhovah, dans son triple caractère de personnes, envers l'Église ; car personne n'est racheté ou scellé, mais ce qu'il y a dans le choix éternel de Dieu, la filiation en Christ, et l'acceptation dans le Bien-Aimé, et cela avant la fondation du monde.

Néanmoins, notre confiance en Christ et notre scellement de ce Saint-Esprit de promesse diffèrent autant que les effets des causes. Lecteur! arrêtez-vous pour admirer, quel doux témoignage est-ce pour les âmes du peuple du Seigneur, quand ils ont reçu les arrhes de l'Esprit ? Un travail, dans lequel ils sont tout à fait passifs. Et, comment prouvent-ils clairement, la certitude d'être scellés, quand, de la même Puissance Tout-Puissante, ils sont autorisés à se confier en Christ, pour le salut de leurs âmes ? Ici, ils trouvent, ce qu'on appelle dans les Écritures, une bonne espérance par la grâce : Et, par conséquent, ils apprennent à faire remonter leurs miséricordes à la source de la miséricorde, en découvrant que le tout découle des desseins éternels de Dieu en Christ.

Pour qui il a connu d'avance, il l'a aussi prédestiné, à se conformer à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né d'une multitude de frères. De plus, ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Romains 8:29 .